• Генеральный спонсор — «Иматон»

Скоро

28 августа
Онлайн

I Онлайн-конференция с международным участием «Щегловские чтения»

7 — 8 октября
Онлайн

IV Международная научно-практическая конференция «Герценовские чтения: психологические исследования в образовании»

14 — 15 октября
Москва

III Международная научно-практическая конференция «Современное состояние и перспективы развития психологии труда и организационной психологии»

19 — 22 октября
Санкт-Петербург

Международная конференция «Ананьевские чтения – 2021. 55 лет факультету психологии СПбГУ: эстафета поколений»

10 — 11 ноября
Ставрополь

VII Международная научно-практическая конференция «Психологическое здоровье личности: теория и практика»

15 — 17 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психология творчества и одаренности»

18 — 19 ноября
Гомель, Республика Беларусь

Международная научная конференция «Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: проблемы развития личности в изменчивом мире»

25 — 26 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)

Весь календарь

Индивидуация, трансформация сознания и функции бессознательного

/module/item/name

Энциклопедии и философские словари определяют развитие как изменение, неотъемлемые составляющие которого - необратимость, направленность, закономерность. Однако, процессы индивидуации (интрапсихического развития личности) - охватывающие не в том числе, но в основном бессознательные слои и их взаимодействие с сознанием - обратимы, спонтанны и не закономерны (не формализуемы и не возобновимы). Психологические справочники, по привычке редуцирующие сознание к отражению, не идут в сторону психики далее трех упомянутых составных частей, а личностное развитие связывают с социализацией, оставляя за пределами своих статей (концепций) главный (единственный) фактор, обуславливающий динамику и успешность социализации - процесс экстериоризации. Поэтому повествование о развитии личности приходится начинать ab ovo - с определения.

Развитие - процесс реализации потенциалов системы; этот процесс успешен, если элементы и связи системы действуют или готовы действовать в соответствии со своим предназначением. Таким образом, интрапсихическое развитие личности, индивидуация - процесс, «порождающий психологического “индивида”, т.е. обособленное, нечленимое единство, некую целостность, включающую – по необходимости - как незримую область бессознательного, так и сознание» (Юнг).

Приняв это определение, мы с неизбежностью присоединимся к философам и ученым, верующим в трансцендентные сознанию - но онтически единые с ним - регионы психики (хотя и Бог сиих философов и ученых, как утверждал Паскаль - не Бог Авраама, Исаака и Иакова).

Фихте писал: «Бытие Я как абсолютного субъекта состоит только в том, что оно полагает себя как сущее». Безусловное по форме, полагающее в себе самом полноту реальности Я - субстанция; обусловленное же со стороны материи, полагаемое в какой-либо из сфер всецело определенного круга всяческих реальностей - акциденциально.

Приходит на память ведущая к смерти души болезнь отчаянья - отсутствие укорененности Я в глубинных регионах психики (С. Кьеркегор), трансценденция Я в не-Я (А. Маслоу) и единство индивидуализировавшегося индивидуума с тотальным субъектом, в котором противоречия и даже различия Я и не-Я снимаются как несущественные (К. Г. Юнг, С. Гроф, Спиноза, Вивекананда и мн. др.).

Основатель аналитической психологии не без оснований утверждал, что средний западный обыватель по уровню духовного развития и самопознания не превосходит грудного младенца. К. Г. Юнгом разработано наиболее глубокое и всеобъемлющее описание структуры и деятельности психики, ставшее впоследствии темой для тансперсональных вариаций С. Грофа (картография внутреннего пространства) и К. Уилбера. (спектр сознания). Безграничный и, несмотря на свою данность, рационально непознаваемый психический мир личности обозначен термином Самость. Эго – часть Самости, ограниченная соматическим фактором, опирающаяся на поле сознательных представлений. Бессознательное разделено на два слоя – личное и коллективное. Личное бессознательное содержит вытесненные воспоминания и тягостные переживания, латентные и сублиминальные перцепции, фрагменты, формирующиеся, но еще не созревшие для сознания. Коллективное бессознательное, хранилище архетипов - априорных форм психики - глубинный источник как сознательных представлений, так и смыслопорождающей способности сознания. Архетип – глубинная структура бытия, трансцендентная по отношению ко всякой эмпирической реальности, проявляется в сознании в качестве паттерна символических форм, а в психической деятельности – как автономный комплекс, фокусирующий энергию психики и скрывающийся за порожденными им проекциями (психоэмоциональными энграммами, сопровождающими объекты внешнего мира и за ними закрепляемыми). Важнейшие архетипы – Тень, Анима / Анимус, Самость (последняя, как изначальное психическое образование, также является архетипом). К. Г. Юнг выявил и доказал соответствие мифологических представлений и понятий, лежащих в основе мистических, гностических и алхимических учений символам, воплощающим парадоксальную сущность содержаний глубинных регионов бессознательного. Эти содержания порождены и наполнены нуминозными энергиями. Описывая структуру Самости и процесс психической интеграции, Юнг пишет: «Христос репрезентует архетип Самости», и затем, цитируя Ипполита: «познание Бога есть совершенная целостность».

Индивидуационная фабула аналитической психологии направлена на достижение психической целостности, эквивалентной описанному в классической Веданте единству Атмана и Брахмана: “Я не этот маленький мужчина и не эта маленькая женщина, отрезанные от всего остального. Я – все существующее бытие”. Каждый из реализуемых (предполагаемых, сопровождаемых аналитиком или продиктованных самой жизнью) сценариев уникален не только своими особенностями, но своей, особенной, сущностью.

Интрапсихическая интеграция (ассимиляция содержаний бессознательного) проходит в три стадии (ступени) для каждого из архетипических уровней (Тень, Анима, Мана). На первой, до-объектной, автономный комплекс либо не проявляет себя в психической деятельности, либо не проецирует свои содержания, а ведет себя как  чужеродная и в достаточной мере враждебная частица, неразличимая в непрозреваемых глубинах души воплощающей ее и следующей ее волеизлияниям личности. На объектной ступени процесса индивидуум интенсивно проецирует импульсы бессознательного. Архетип не ассимилирован сознанием и доминирует в нем исподволь, порождает аффекты и патологические фокусировки психоэмоциональной энергии, скрываясь за проекциями, экранирующими объекты внешнего мира. На субъектной ступени осуществляется извлечение из проекций и ассимиляция архетипических содержаний, конструирование - из личностных и коллективных компонент - психического центра, управляющего психоэмоциональными потоками данного уровня. Архетип превращается в психопомпа, проводника в глубины психики, реализует трансцендентную функцию, наполняющую бессознательные паттерны личностным содержанием и доставляющую их к сознанию. Индивидуум (клиент, испытуемый, обследуемый, совершенствуемый) ощущает и осознает, что все проблемы имеют внутреннее происхождение – и добивается возвращения в собственный психический мир спроецированных вовне образов и сил, “приближается к себе, осознает свою изначальную и собственную сущность, осуществляет бытие Самости, или самостийность” (Ламберт).

В редких случаях успешности индивидуация не ведет к поглощению Эго Самостью или наоборот (и нечто подобное почти неизбежно как временное болезненное явление на том или ином этапе процесса). Восстановление психической целостности - не интегрирование в глубинные регионы психики, а интеграция сознания с глубинными регионами. Архетипы коллективного бессознательного взаимодействуют с Эго в соответствии со своим предназначением (реализация трансцендентной функции) только в том случае, когда взаимодействующее с ними Эго обладает познанием соответствующего фрагмента (региона) глубинной психики. Это познание сродни глубинной интуиции, владению инстинктоподобными паттернами, укорененными в природе оторванного от своих корней человека. Интеграция психики (= самопознание) - ни что иное как бытие в (принадлежность к) интрапсихической реальности в соответствии с законами этой реальности.

К концу XX в. в глубинной психологии сложились две традиции, отличия методов и представлений которых обусловлены даже не восприятием и отображением разных ракурсов единого созерцаемого, но различием манер и интенций вопрошания. Аналитическая исследует следы и последствия деятельности фигур бессознательного, но не уделяет внимания измененным состояниям сознания (ИСС); трансперсональная изучает и применяет ИСС в качестве главного средства ассимиляции бессознательного, но не интересуется спецификой архетипов.

Тем не менее, с одной стороны, при реализации трансцендентной функции состояние сознания изменяется под напором психоэмоциональной энергии, приливающей из бессознательного; с другой - ИСС открывают подступ к сублиминальным областям и глубинным регионам психики.

ИСС - ответственная за ассимиляцию теневых фрагментов («отжигание кармы») метанойя (буквально - более чем знание), зачем-то поименованная (подмененная) в русской (православной) традиции осуждающе - унижающим покаянием. Согласно Платону, «нет страсти, которая была бы сильнее Эрота» - проводника и поводыря на трудной стезе ассимиляции Анимы. Беспрецедентен опыт мистических состояний, связанных с завершающей интрапсихическую интеграцию ассимиляцией Мана.

ИСС – неотъемлемый компонент нормальной психической деятельности, важнейший резерв человеческой психики (Д. Л. Спивак).

Тенденция к широкому распространению ИСС, внутренняя подвижность, проницаемость границ рационального, устремленность в глубинные слои бытия и личности - не случайна: она является следствием необратимых процессов развития и интерьеризации сознания как такового и отражает состояние души современного человека, для которого освоение внутреннего пространства, самоидентификация с глубинными областями психики – актуальнейшие потребности. Неосознаваемый источник этих потребностей – целевые установки бессознательного, начинающие доминировать на современном этапе эволюции в психической сфере (Р. Бекк, П. Тейяр де Шарден, Шри Ауробиндо). Отсутствие продуктивных изменений сознания по аналогии с «депривацией высших ценностей» (А. Маслоу) следует определить как «депривацию нуминозного» и рассматривать как повреждающий фактор, приводящий не только к стагнации интрапсихического развития, но и к патологическим попыткам проникновения в глубинные регионы психики (наркомания, участие в псевдорелигиозных сообществах). Эффективность и доступность психотропных медикаментов и технологий тансформации психики – не причина, а лишь средство суррогатной (зачастую - патогенной) реализации потребности, продиктованной целевыми установками бессознательного.

Не следует упускать из виду, что ИСС, не связанные с трансцендентной функцией, не могут быть продуктивными. Априорные цели и структуры «находящиеся по ту сторону сознания» (К. Г. Юнг), нельзя ни миновать ни скорректировать. Соответствие методологии и инструментов психотерапии этим целям и структурам - сверхзадача и условие успешности использования ИСС.

При поддержке РГНФ

Студия творческой игры

Геннадий Михайлович Бревде - психолог-консультант, специалист по квантовой физике, кандидат философских наук, официальный преподаватель Профессиональной психотерапевтической лиги, трансперсональный психотерапевт единого реестра Европейской трансперсональной ассоциации, проректор Международного института интегративной психологии. 

Опубликовано 27 марта 2007

Материалы по теме

Психологические реакции в ситуации эпидемической угрозы, транслируемой СМИ
24.07.2021
Цифровое поколение: цифровой образ жизни и новая социальная ситуация развития
22.07.2021
Влияние деструктивных культов на психологические особенности личности
20.07.2021
Восприимчивость врача к состоянию пациента как феномен эмпатии
19.07.2021
Новое исследование «Педагог и цифровые технологии»
10.07.2021
Общая теория психотерапии
07.07.2021
Роль негативных личностных черт в психологической адаптации
04.07.2021
50 лет российской девиантологии: обзор научных работ
02.07.2021
Конструктивный потенциал плацебо: в поисках имплицитных копинг-механизмов
30.06.2021
Прогноз психологической готовности к замещающему родительству
27.06.2021
Психологические модели инвалидности: причины возникновения и перспективы использования
24.06.2021
Вспоминая Владимира Николаевича Дружинина: 20 лет со дня смерти
22.06.2021

Комментарии

Оставить комментарий

  • Генеральный спонсор — «Иматон»
29 июля 2021 , четверг

Скоро

28 августа
Онлайн

I Онлайн-конференция с международным участием «Щегловские чтения»

7 — 8 октября
Онлайн

IV Международная научно-практическая конференция «Герценовские чтения: психологические исследования в образовании»

14 — 15 октября
Москва

III Международная научно-практическая конференция «Современное состояние и перспективы развития психологии труда и организационной психологии»

19 — 22 октября
Санкт-Петербург

Международная конференция «Ананьевские чтения – 2021. 55 лет факультету психологии СПбГУ: эстафета поколений»

10 — 11 ноября
Ставрополь

VII Международная научно-практическая конференция «Психологическое здоровье личности: теория и практика»

15 — 17 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психология творчества и одаренности»

18 — 19 ноября
Гомель, Республика Беларусь

Международная научная конференция «Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: проблемы развития личности в изменчивом мире»

25 — 26 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)

Весь календарь
29 июля 2021 , четверг

Скоро

28 августа
Онлайн

I Онлайн-конференция с международным участием «Щегловские чтения»

7 — 8 октября
Онлайн

IV Международная научно-практическая конференция «Герценовские чтения: психологические исследования в образовании»

14 — 15 октября
Москва

III Международная научно-практическая конференция «Современное состояние и перспективы развития психологии труда и организационной психологии»

19 — 22 октября
Санкт-Петербург

Международная конференция «Ананьевские чтения – 2021. 55 лет факультету психологии СПбГУ: эстафета поколений»

10 — 11 ноября
Ставрополь

VII Международная научно-практическая конференция «Психологическое здоровье личности: теория и практика»

15 — 17 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психология творчества и одаренности»

18 — 19 ноября
Гомель, Республика Беларусь

Международная научная конференция «Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: проблемы развития личности в изменчивом мире»

25 — 26 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)

Весь календарь