«Мы меняемся под влиянием людей, которых встречаем, и порой настолько, что сами себя не узнаем».
Янн Мартел, канадский писатель, «Жизнь Пи».
Как зритель, не видевший первого акта,
В догадках теряются дети.
И все же они ухитряются как-то
Понять, что творится на свете.
С.Я. Маршак, советский поэт.
В статье актуализирован ювенально-девиантологический подход к проблеме детско-подростковой субкультуры — «квадроберы». Представлена феноменология квадроберов и квадробики. Дан дайджест научным подходам и мнениям исследователей и практиков на проблему «квадроберы».
«BANI-мир»1, описанный известным футурологом Джамаисом Кашио, похоже, уже наступил. Во всяком случае все ключевые характеристики этого мира — хрупкость, тревожность, нелинейность, непостижимость — имеют место в настоящей реальности в самых разнообразных, порой вычурных формах и видах, непонятных старшим поколениям, но манящих детей и подростков своей виртуально-игровой иллюзией и квазиреальностью.
В нашей статье речь пойдет о феноменах «квадроберы» и «квадробика», характеризующих современную подростковую субкультуру, в которой происходит специфическая социализация, социальная идентификация, актуализация для изменения себя, других и действительности, выход «за пределы себя» [5].
Однако сразу замечу, что поскольку феномены «квадроберы» и «квадробика» являются достаточно новым социально-культурным явлением, глубоких исследований их, насколько мне известно, еще не существует, но это не означает, что эти феномены с научной и практической точек зрения не интересны для ювенальных девиантологов, психологов и практиков. Как раз наоборот!
Итак, квадроберы (англ. quadrobists, реже англ. quadrobers), термин происходит от соединения лат. quattuor — четыре и англ. aerobics — аэробика [14; 16]; общеупотребительным является название людей, занимающихся данными упражнениями, — квадроберы, средствами массовой информации в равном соотношении по отношению друг к другу для обозначения самого явления используются термины квадробика и квадробинг, реже — квадроберинг, в англоязычной научной литературе — англ. quadrupedal movement training (QMT) — тренировка четвероногих движений [17], в англоязычной прессе — англ. quadrobics — квадробика) — люди, преимущественно подростки, занимающиеся имитацией действий и повадок животных. В разных печатных изданиях такая имитация воспринимается как субкультура и/или особый неофициальный вид спорта [Википедия; 14; 16].
Изначально квадробика («quadro» — четыре плюс «аэро» — жизнь) понималась как специфический вид совершенствования физического потенциала человека и была создана японским спортсменом Кэнъити Ито (англ. Kenichi Ito). Он разработал собственную методику бега на четырех конечностях, а его результаты вошли в Книгу рекордов Гиннесса.
Еще одним из предшественников квадробики считается появившееся в 2010 году в США фитнес-движение Animal Flow. Оно основывалось на имитации повадок домашних и диких животных. Основателем считается Майк Фитч (англ. Mike Fitch). Также еще одним предшественником квадробики называется «первобытный» паркур француза Лео Урбана (фр. Lion Urbain). Акробатические трюки на деревьях он выполняет в технике, характерной для шимпанзе [4; 14].
В наше время квадробикой занимаются подростки 8–14 лет. В Россию это увлечение пришло весной 2024 года и сразу вызвало интерес у подростков и опасения в обществе.
Некоторые авторы (Грушевская В., Забелина А., Кириллова А., Пономарева Н., Редевич И. и др.) указывают на то, что идентификация с животными, скорее всего, идет под влиянием субкультур Запада (фурри, терриане). Уже продается специальный корм для квадроберов (его состав [2]: сахар, пальмоядровое масло, какао тёртое, какао-порошок, сыворотка молочная сухая, обезжиренное сухое молоко, кокосовое масло, продукт экструдированных2 круп, включая крупу рисовую, пшеничную муку, а также соль), распространены маски, хвосты, уши, поводки и прочие аксессуары.
Дело в том, что мозг детей в возрасте 8–14 лет очень пластичен, в нем легко нарабатываются новые нейронные связи. Дети способны обучаться и переобучаться, это прекрасный возраст для развития внимания, наблюдательности (в том числе при наблюдении за животными). То есть квадробика, с одной стороны, позволяет развить и тело, и мозг. Но есть и другая сторона: одно дело — играть в зверей, другое — считать, что ты и есть зверь: ребенок перенимает агрессивные формы активности животного, что может приводить не только к физическим травмам его самого и окружающих, но и травмировать еще неокрепшую детскую / подростковую психику, происходит «расчеловечивание», акцентирование животных инстинктов, а значит, осложняется социальная адаптация и полноценная социализация, возникают сложности и дискомфорт в общении, освобождение себя от социальных ролей и связанных с ними обязанностей и др. И как итог — неадекватность в поведении, когнитивно-поведенческие расстройства, возникают деструктивные последствия, деформация психики, измененное состояние сознания, психопатии, что является триггером для риска негативного влияния и манипуляций, а также безвозвратного ухода из человеческой жизни в образ животного [6; 7; 8; 10; 11].
Детский психиатр Антонина Перекрёстова утверждает, что квадробика может тормозить развитие интеллекта ребенка: «Проводить в масках животных свободное время детям старшего возраста (по ее мнению, старше 9 лет), объединяясь в группу, — уже девиация, вероятны неврозы, психотравмирующие ситуации, тревожно-депрессивные расстройства, расстройства адаптации». Она предупредила, что «возможно вовлечение поддающихся влиянию детей в нездоровую группу, обучение неадекватному поведению, такому, например, как укусы прохожих» [16].
Митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор сравнил квадроберов с ЛГБТ*. Причиной распространения этой субкультуры он назвал не пропаганду, а «внедрение» этой субкультуры Западом. Она, по мнению Феодора, является составной частью «мирового процесса не только дехристианизации, но буквально расчеловечивания и открытого поклонения злу». Митрополит заявил, что называть квадробику игрой — заблуждение, она — «явная психиатрия» [3]. Этот тезис поддержал и председатель Патриаршей комиссии Русской православной церкви по вопросам семьи, защиты материнства и детства священник Фёдор Лукьянов: «Квадробинг — это не детская игра или спорт, а субкультура, предполагающая поиск в себе альтернативной идентичности, опасная социальная технология, психологически готовящая ребенка к принятию антиценностей, в том числе множественности гендеров и ЛГБТ*». И далее: «Квадробинг был создан в качестве начальной ступени для заманивания молодежи в субкультуры фурри и террианов, созданных ЛГБТ*-сообществом для «перепрошивки» молодежи» [3; 15].
Мы отдаем себе отчет в том, что конструкт «адекватность» — субъективен и пристрастен, а потому несостоятелен с научной точки зрения. Поэтому нельзя не согласиться с психиатром, профессором В.Д. Менделевичем [18] в том, что «чтобы что-то признать психической патологией, недостаточно воскликнуть, что человек неадекватен. Любая психическая болезнь должна проявляться набором специфических объективных психопатологических симптомов — бредом, галлюцинациями, навязчивостями, снижением когнитивных способностей и пр. ... Для психиатрии не существует жесткого понятия адекватности — человек может себя вести разнообразно, часто в зависимости от обстоятельств. Как бы это кому-то ни казалось странным, у него могут быть на это вполне здравые мотивы. Психопатологический же симптом — устойчивое явление внутреннего (мозгового) происхождения, а не порождение реакции на житейские события». Далее ученый делает психиатрическое заключение: «квадробинг в соответствии с научными канонами психиатрии никакого отношения к психической патологии не имеет. А вот о душевном здоровье взрослых, утрачивающих чувство юмора и отвергающих игровой этап взросления любого человека, задуматься стоит» (курсив мой — Ю.К.) [18].
Вероятно, следует прислушаться и к мнению других медиков (не психиатров) о квадробике. Они справедливо указывают на то, что анатомия человека приспособлена к вертикальной походке, и постоянное передвижение на четвереньках может привести к непривычной нагрузке на мышцы и суставы, что увеличивает риск травм и вывихов. Кроме того, неправильная поза во время передвижения может способствовать искривлениям и нарушениям в формировании осанки, особенно если это сочетается с прыжками и бегом [12].
Однако, с другой стороны, сама по себе имитация животных как таковая не представляет опасности и является естественным для детей и подростков стремлением к самовыражению и самоидентификации. Тем не менее, полагаю, следует иметь в виду, что такое увлечение подростков не способствует их когнитивно-эмоциональному и интеллектуальному развитию и может даже замедлять или же трансформировать его.
А. Кириллова называет следующие причины появления подростковой субкультуры «квадроберы» [1; 4].
- Данная субкультура привлекает подростков возможностью экспериментировать в поиске и выражении своей индивидуальности.
- Она предоставляет чувство сопричастности, возможность почувствовать себя «среди своих».
- Появляется возможность проявить себя, нарушая при этом некие границы привычного восприятия.
- В организме подростка происходит глобальная перестройка на физическом и на психоэмоциональном уровне. При этом гормональная перестройка может стать началом проявления пограничных психических расстройств.
- Причиной также может быть желание уйти от тяжелой реальности (например, конфликты и насилие в семье).
Заключение писателя и журналиста А.В. Мироновой корреспондирует с моей точкой зрения о том, что в данной субкультуре происходит процесс размытия социальных норм и становления девиантного поведения. Если человек отошел от нормы, встал на четвереньки, это уже сигнал: возможно, он может отойти от нормы и в более серьезных жизненных ситуациях [10; 11; 13]. Однако у меня здесь есть одно отступление: если квадробика — это, все же, действительно недолговременная детская забава, игра (как, скажем, костюмированный маскарад на Новый год, где дети переодеваются в костюмы зайчиков, белочек, лисичек и др.), то это — совершенно нормально, но если эта игра затянулась надолго, с появлением признаков индуцированного бредового расстройства (термин хорошо известен психиатрам), когда ребенок индуцирует свою симптоматику родителям, семье, заставляет действовать их в своих интересах (покупать костюмы и аксессуары идентифицированного животного, специальный корм для юных квадроберов, выгуливать с поводком на шее и т.п.), то это уже — отход от реальности, появление признаков деструктивного сознания и поведения, где закрепляются патологические проявления, проявляется психологическая зависимость.
Примеров позиционирования «четвероногой субкультуры» много. Так, в Новосибирске дети после пробежки на четвереньках решили поесть кошачьего корма (сообщение новостного портала infopro54). В Кандалакше Мурманской области девочка-квадроберша вцепилась зубами в другого ребенка на детской площадке (написал «Регнум»). Похожий случай произошел в Краснодаре. В начале сентября в Стерлитамаке школьница, переодетая в енота, передвигалась на четвереньках по улицам и рычала на прохожих. В Гатчине Ленинградской области под раздачу попали представители движения фурри3: неизвестный в балаклаве кинул в них гранату и несколько раз выстрелил.
Таким образом, теоретический абрис проблемы, связанный с феноменологией концептов «квадроберы» и «квадробика», с использованием ювенально-девиантологического дискурса убедительно показал неоднозначность понимания, толкования и отношения ученых, практиков и родителей к современному тренду — детско-подростковой расчеловеченной субкультуре «квадроберы».
Last, but not least4, крайне важно оперативно развивать сферу воспитания и досуга детей, подростков, молодежи, направлять их энергию в созидательное русло. Но если это не делает государство, это будут делать (и уже активно делают!) медийное пространство и улица со своими наставниками-актуализаторами и политтехнологами. Пока что результаты отсутствия такой работы мы все прекрасно сейчас и наблюдаем [9].
Примечания
1 BANI-мир (аббревиатура: Brittle — хрупкий, Anxious – тревожный, Nonlinear — нелинейный, Incomprehensible — непостижимый) — стратегическая концепция новой тревожной реальности, в которой может неожиданно измениться всё, даже самое надежное. (Здесь и далее примечание мои — Ю.К.).
2 Экструдирование (от латинского extrude — выталкивание, выдавливание) — термо-, гидро- и механо-химический процесс обработки, пищевого сырья с целью получения продукта с новой структурой и свойствами (например, чипсы; кукурузные, рисовые, перловые палочки и шарики; сухой корм для животных и др.).
3 Фурри — представители этой субкультуры одеваются в костюмы антропоморфных зверей, но себя животными не считают.
4 Last, but not least — и последнее, но не менее важное.
Библиографический список
- Грушевская В. Детки в клетках: стоит ли бояться квадроберов и кто монетизирует зверскую субкультуру // Деловой Петербург: 6 октября 2024.
- Забелина А. На маркетплейсах появился корм для квадроберов // Вечерняя Москва. 3 октября 2024.
- Квадробика как субкультура. https://ru.wikipedia.org/wiki/Квадроберы#CITEREFThe_Voice2024
- Кириллова А. Квадробика: почему дети притворяются животными и бегают на четвереньках. Как появился новый подростковый тренд // Тинькофф Журнал. 6 июня 2024.
- Клейберг Ю.А., Козлов В.В. Стратегирование актуального ресурса молодежи. Монография. – М.: РПФ «Титул»; Тверь: Издательство Академии Национального образования и науки, 2024. – 188 с.
- Клейберг Ю.А., Козлов В.В. Ювенология (Психология кризисных состояний личности). Учебно-практическое пособие. – М.: РПФ «Титул»; Академия Национального образования и науки, 2024. 226 с.
- Клейберг Ю.А. Ювенальная рискология. Монография. – Алматы: Лантар books, 2023. – 176 с.
- Клейберг Ю.А. Ювенология (Психология социальной активности молодежи). Монография. – М.: Изд-во ИП Петросян, 2023. – 214 с.
- Клейберг, Ю.А., Козлов, В.В., Тесленко, А.Н. Девиантология XXI столетия в контексте актуальной ситуации. Монография / Под ред. Ю.А. Клейберга. Алматы: Лантар books» 2023. 100 с.
- Клейберг Ю.А. Психология девиантного поведения: Учебник. – 13-е изд., перераб. и доп. – Краснодар: Изд-во ИП Дедков, 2022. 618 с. (Серия: Учебник нового столетия).
- Клейберг Ю.А. Основы психологии девиантного поведения. Монография. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Изд-во ИП Петросян, 2022. 446 с.
- Кто такие квадроберы и почему их хотят запретить. https://ura.news/news/1052826775 (дата обращения: 15.10.2024).
- Миронова А.В. Почему нас на самом деле пугают квадроберы // Газета.ru. 3 октября 2024.
- Пономарёва Н. Кто такие квадроберы, или Зачем подростки притворяются животными? // Интерфакс. 12 сентября 2024.
- Резанова-Яцкевич Е. В РПЦ нашли связь между геями* и квадроберами // РБК. 13 октября 2024.
- Рудевич И. Что такое квадробика: спорт это или нет. Почему квадробику хотят запретить в России // РБК. 12 мая 2024.
- Buxton J.D., Prins P.J., Miller M.G., Moreno A., Welton G.L., Atwell A.D., Talampas T.R., Elsey G.E. The Effects of a Novel Quadrupedal Movement Training Program on Functional Movement, Range of Motion, Muscular Strength, and Endurance // Journal of Strength and Conditioning Research. 2022. Vol. 8. P. 2186-2193. DOI: 10.1519/JSC.0000000000003818
- Квадробинг: мнение экспертов // Психологическая газета. 15 октября 2024 г. https://psy.su/feed/12642 (дата обращения: 16.10.2024).
Источник: Клейберг Ю.А. Квадроберы: ювенально-девиантологический дискурс // Вопросы девиантологии. 2024. № 4(28). С. 27–34.
* ЛГБТ-движение признано экстремистской организацией и запрещено в России (прим. ред.).
.jpg)
2 ноября с.г. Газета.ru опубликовала отзыв Дмитрия Деулина на мою статью в "ПГ" о квадроберах под названием "Квадробинг: просто игра или геополитическое оружие? Кто и зачем может навязывать опасное поведение нашим детям".
Уважаемый Дмитрий! Благодарю Вас за проявленный интерес к проблеме в целом, и к моей статье, в частности. Очень содержательный, полный и профессиональный комментарий! Я полностью разделяю Вашу точку зрения на проблему квадроберов и квадробинга.
P.S.: Правда, можно было бы опубликовать свой отзыв в комментариях к моей статье в "Психологической газете"! Желаю Вам дальнейших успехов!
Профессор Ю. Клейберг.
Юрий Александрович, благодарю за проявленный интерес к моей публикации на портале Газета.ru. Публикую свой отзыв на ваше профессиональное мнение здесь в комментариях:
Теоретический анализ квадробики позволяет с определенной степенью уверенности сказать, что она может выступать формой экстремальной деятельности. Большинство исследователей считают, что такие действия создают угрозы психологическому и физическому здоровью человека. Иными словами, экстремальным можно назвать поведение, которое выходит за пределы привычного для человека психофизического напряжения. А квадробика как раз может привести к возникновению рисков для человека.
Давайте попробуем рассмотреть эти тезисы с научной точки зрения, с позиции теоретических подходов.
Квадробику активно обсуждают в интернете. Это субкультура, члены которой интересуются «антропоморфными» животными, приобретают соответствующие декорации и подражают выбранным зверям. Причем так ведут себя не только дети в России — за рубежом тоже достаточно квадроберов.
В СМИ квадробику (или квадробинг) часто сравнивают с детской игрой. Но с точки зрения терминологии это неверно. Игра «представляет собой форму деятельности, в рамках которой происходит усвоение общественного опыта». Она необходима для развития ребенка, потому что формирует высшие психические функции человека, закрепляет сценарии и роли социального взаимодействия.
Это своего рода репетиция взрослой жизни. Дети могут играть в казаков-разбойников, в дочки-матери, и здесь понятно значение и роль игр. В случае с квадробингом, к сожалению, никаких социальных отношений не формируется, напротив — процесс социализации нарушается. Это инструмент стагнации психики, растормаживания инстинктов, редукция. В целом эта такая дрессура ребенка, натаскивание на определенный паттерн поведения.
Такая «игра» больше напоминает «игры» животных. Детеныши тоже повторяют поведение взрослых особей, отмечает основоположник отечественной зоопсихологии Курт Фабри в своей работе «Игры животных и игры детей». Разве что ранние игры совсем маленьких детей можно сравнить с животными, но и там уже наблюдаются различия. То есть основная черта игры ребенка содержится в ее социальном облике.
Курт Фабри утверждал, что «важнейшие качественные отличия даже ранних игр детей связаны с активным сознательным воспитанием ребенка взрослыми в условиях постоянного общения с ним, его целенаправленным приобщением к искусственному миру предметов человеческого обихода и социальной ориентации его поведения. В этом же русле совершается и специфически человеческое овладение ребенком речью — процесс, несопоставимый с развитием коммуникативных систем животных».
В отечественной психологии многократно доказано, что только общение ребенка со взрослым в совместной игре способствует общему психическому развитию ребенка.
Исходя из этого, вряд ли можно назвать квадробику игрой.
Кроме того, если ребенок слишком долго находится в роли квадробера, у него сбиваются социальные ориентиры, он может неверно осознавать свою роль в обществе и правила поведения. Ребенок постепенно скатывается к биологическому поведению и начинает действительно входить в роль кошки или собаки.
Квадробинг фактически не игра, а имитация повадок животного. То есть игра, с ее социальным значением, подменяется на биологическое поведение пусть даже высшего млекопитающего. Эта информационно-психологическая эпидемия, стремительно распространяющаяся в детских пабликах и соцсетях. Такой сложный англоязычный новояз «квадробинг», очевидно, маскирует суть проблемы. Дети массово подражают повадкам животных, фактически имитируя репертуар их поведения. Идет распространение челленджей и флешмобов, направленных на манипулирование детьми, на вовлечение их в «биологический зверинец». Подростков и не только склоняют к переодеванию в животных, к поеданию собачьего корма.
Кроме того, это напоминает легкую форму «синдрома Маугли». Он возникает, когда дети растут в условиях крайней социальной изоляции, испытывая дефицит общения с другими людьми.
Такие дети не ощущают заботы и любви. Они в основном опираются на инстинкты, зачастую не умеют говорить, ходят на четвереньках, не умеют общаться, ничего не знают об этикете.
И я допускаю, что ребенок-квадробер имеет определенную психическую предрасположенность к этому. Она формируется, когда дети растут в дисфункциональных или неполных семьях, больше общаются с животными, а не с людьми. Квадробинг для них становится неким пристанищем, формой эскапизма, бегством от асоциальной реальности. Может быть, в семье есть домашние животные, которые заменяют детям человеческое общение. Отсюда и возникает некая биологическая подражательность, попытка максимально даже свой облик (с помощью масок и хвостов) приблизить к фенотипу животного. Так что ответственность за появление признаков «квадроберства» у ребенка косвенно должен разделять и родитель. Это означает, что у ребенка может быть социально-педагогическая запущенность.
А еще повадки квадроберов схожи с синдромом одичания. Это разновидность реактивного психоза, при котором поведение больного напоминает поведение животного. Виталий Жмуров в своей книге «Психопатология» указывает, что в таких случаях пациент проявляет агрессивность, рычит, бегает на четвереньках, обнюхивает предметы, ест руками или только с помощью рта. Но обычно это сопряжено с пережитым страхом.
Автор также указывает, что в детской психопатологии описаны своеобразные расстройства самосознания в виде «игровых перевоплощений»: «Представляя себя в роли животного, сказочного персонажа или литературного героя, ребенок «заигрывается» настолько, что долгое время не может переключиться на обычную свою роль, даже побуждаемый к этому извне».
Вот поэтому так важно сегодня дать качественную психиатрическую оценку квадробингу. Не исключено, что такое поведение детей похоже на уникальную форму симуляции расстройства.
Существует точка зрения, согласно которой квадробинг — продукт искусственного информационно-психологического воздействия на психику ребенка. В результате фактически происходит расчеловечивание, дегуманизация, демонтаж социальных навыков. У ребенка могут возникнуть проблемы в общении со сверстниками, нарушения в когнитивной сфере. Квадробинг активизирует первую сигнальную систему, отвечающую за инстинкты, и затормаживает вторую сигнальную систему, отвечающую за речь, мышление и другие социальные и психические функции человека. Происходит искусственная биологизация ребенка, он становится более агрессивным.
Как итог — квадробинг деструктивен. Дети-квадроберы более инфантильны, хуже социализируются, меньше общаются и не развивают свою речь. Кроме того, дети занимают подчиненное положение, начинают требовать соответственного к себе отношения, что дает место агрессии, жестокому обращению, сакрализации страданий, что напоминает манифестацию еще одного, уже психосексуального расстройства — садомазохизма. По степени распространения квадробинга мы можем говорить о высокой неконтролируемой вовлеченности детей в цифровое пространство.
Безусловно, в современных геополитических реалиях можно предположить, что навязывание квадробинга — часть гибридной войны. Возникает закономерный вопрос: не является ли технология квадробинга элементом архитектуры «новой нормальности?» Может ли квадробинг быть инструментом демонтажа социальной идентичности человека? Не приведут ли все эти «нововведения» и «игры» к тому, что с рождения ребенка будут спрашивать, кто он? Мальчик, девочка, оно? А может быть, «не мышонок, не лягушка, а неведома зверушка?»
Дорогой Дмитрий Владимирович, в Вашем комментарии прекрасно освещены аргументы против квадробинга. Но у каждого явления есть свои положительные стороны. Вам не кажется, что Вы их забыли осветить?
Любое явление может перейти в статус психопатологии. Например, труд - прекрасен, трудоголизм - это расстройство. Алкоголь в небольших дозах доказано, что может улучшать сердечную деятельность, являться психоадаптогеном, но зависимость и чрезмерное потребление здоровье разрушает и жизнь сокращает. Секс сам по себе не является проблемой, но сексоголизм может разрушать жизнь человека. В подходящих объемах эритроциты необходимы организму, но их избыток - это эритроцитоз. Осторожность - это прекрасно и ценно, но ее радикальный избыток превращается в паранойю и часто вредит человеку и окружающим.
Так и с квадробикой. В умеренных формах и объемах она способствует физическому развитию, отрывает детей от гаджетов, является формой социализации. Также она способствует принятию своей животной части, что является одной из целей психотерапии - т.е. профилактирует неврозы, связанные с отторжением своей животной части.
Также Вы правы, что это может быть формой ухода от нехватки любви в семье.
Наша дочь занимается квадробикой, и никакой проблемы в этом нет. Она хорошо учится, у нее высокий интеллект (iq 115), отличные коммуникативные навыки, она прекрасно рисует, делает профессионально поделки и ведет видео-канал в Shorts. При этом с детства играла в животных.
Для нее это одна из ролей, она вполне отличает ее от человеческих проявлений и явно недовольна, когда ее кто-то чрезмерно идентифицирует с животным. Квадробинг - часть ее идентичности, значимая, но не главная. Она осознает, что она человек, и у нее не возникает желания есть кошачий корм, кусать прохожих, ходить на поводке или забегать в магазин в костюме животного.
Может быть не квадробику запрещать, а способствовать, чтобы детей любили, ими занимались, и способствовали их развитию, а в случае появления отклонений - оказывали своевременную психологическую или психотерапевтическую помощь, и тогда последствия квадробики будут конструктивны, а не деструктивны? All you need is love? (c) The Beatles.
, чтобы комментировать