• Генеральный спонсор — «Иматон»

Скоро

2 – 4 октября
Казань

VI Всероссийская научно-практическая конференция «В.М. Бехтерев и современная психология личности»

20 – 24 октября
Санкт-Петербург

«Ананьевские чтения — 2020. Психология служебной деятельности: достижения и перспективы развития (в честь 75-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.)»

5 – 7 ноября
Москва

II международная конференция по консультативной психологии и психотерапии, посвященная памяти Ф.Е. Василюка «Консультативная психология: вызовы практики»

18 – 19 ноября
Москва

Международная научно-практическая конференция «Зейгарниковские чтения — 2020: Диагностика и психологическая помощь в современной клинической психологии: проблема научных и этических оснований»

Весь календарь

Евгений Субботский «Самоизоляция и парадоксы сознания»

/module/item/name

Вряд ли психологи этого, да и прошлого, столетия допускали возможность психологического эксперимента такого масштаба. Важно, что человек, соблюдающий режим самоизоляции, ощущает себя не итальянцем, испанцем или бразильцем, а обитателем планеты Земля. Но что же, собственно, происходит?

Самоизоляция – это комплексное воздействие на психику, и как таковое, оно затрагивает разные слои океана нашего сознания. На поверхностном уровне, неудобства самоизоляции можно снизить за счет рекомендаций, популярных в современных новостных программах. Так, дискомфорт от отсутствия возможности путешествовать можно частично снять просмотром видео- и фотоматериалов о наших прошлых путешествиях. Дискомфорт от отсутствия личного общения с друзьями станет меньше, если общаться с друзьями онлайн по Skype или WhatsApp. Дискомфорт от отсутствия повседневной занятости частично уйдет если уделить большее, чем обычно, внимание занятиям, на которые в прошлом времени не хватало – например, продумыванию планов улучшения бизнеса или того, как наполнить день вашего ребенка. Дискомфорт от отсутствия физической нагрузки можно восполнить физкультурой под подходящую музыку в домашних условиях, а дискомфорт отсутствия контакта с природой восполняется звуками природы (моря, леса) и просмотром фильмов о природе и жизни животных. Этот список «психологических компенсаций» можно продолжать. Однако эффект самоизоляции может опуститься в более глубокие слои психики – в бессознательное. Там, в сфере бессознательного, происходят процессы, для описания которых нужно обратиться к специальным психологическим исследованиям. Одним из таких исследований является изучение эффекта сенсорной депривации.

Сенсорная депривация (от латинского deprivatio - лишение) — это частичное или полное прекращение внешнего воздействия на органы чувств, которое блокирует поступление сигналов из внешнего мира в мозг. Обычно сенсорная депривация может возникнуть при изоляции человека (персонала) в замкнутом пространстве, например в космическом корабле или каменноугольной шахте. Для изучения сенсорной депривации американский врач и психолог Джон Лилли в 1954 году создал специальную камеру сенсорной депривации, представлявшую собой бак, непроницаемый для света и звука и наполовину наполненный соленой водой, плотность и температура которой равна плотности и температуре тела [1]. Человек, помещенный в такую камеру, остается наедине с собой и испытывает чувство расслабления и покоя. Такое состояние переключает внимание человека с внешнего мира на свои внутренние состояния и заставляет с особенной ясностью почувствовать свой внутренний мир.

Первоначально человек испытывает состояние психологического комфорта и спокойствия, которое, однако длятся сравнительно недолго. При длительной сенсорной депривации у человека возникает беспокойство, дезориентация в пространстве и времени, неспособность удерживать мысль и, в конечном итоге, депрессия и галлюцинации. Так, американский психиатр Стюарт Грассиан, изучавший поведение заключенных после длительного содержания в одиночной камере, сообщает, что у таких заключенных возникают психиатрические отклонения, такие как навязчивые мысли, галлюцинации, возбуждение и импульсивная само-направленная агрессия [2]. Такие состояния сродни посттравматическому стрессовому расстройству (ПТСР), которое может возникнуть после контузии или другого сверхсильного негативного психологического воздействия.

Почему кратковременный психологический комфорт в состоянии сенсорной депривации быстро меняется на состояние подавленности и депрессии? На мой взгляд, это происходит в результате двух психологических воздействий: (1) лишение человека сигналов, подтверждающих существование стабильного окружающего мира и (2) лишение человека возможности активно воздействовать на окружающий мир, подтверждающих его существование как целостного и стабильного субъекта – Я.

Саммит
Евгений Васильевич Субботский
июнь 2020 года
Пролог

Однако сенсорная депривация – это экстремальный вид депривации. Существуют и другие, более мягкие виды депривации, такие как когнитивная или социальная депривация. Например, взрослый верующий человек ищет поддержки своей веры в единоверцах. Психологические эксперименты показывают, что вера в законы науки, как и вера в магию или бога, для большинства людей зиждется не на самостоятельном мышлении, а на поддержке мнением окружающего социума. Так, когда в психологическом эксперименте взрослых образованных людей спрашивали, может ли экспериментатор при помощи одного лишь волшебного слова разорвать на кусочки предмет, участники эксперимента единодушно это отрицали. В качестве «доказательства» большинство приводили аргумент, что прямое воздействие слова на материальный предмет противоречит законам физики, которые они изучали в школе. Однако, когда психолог-экспериментатор, с помощью специальных воздействий, лишал участника «молчаливой поддержки» со стороны социальной среды в том, что законы физики нерушимы, до 90% участников перешли от неверия к вере в реальность магического воздействия [3]. Уникальность настоящего момента на нашей планете состоит в том, что необычайно большое количество людей оказались в непривычном для них состоянии мягкой социально-когнитивной депривации.

В самом деле, в обычной жизненной ситуации человек ежедневно вступает в непосредственный личный контакт с другими людьми, от которых он получает постоянную молчаливую «подпитку информацией». Такая подпитка включает в себя несколько составляющих:

  • Подтверждение того, что мир стабилен и находится в обычном для него состоянии.
  • Подтверждение того, что Я – общающийся с миром человек по имени Х, существую и буду существовать дальше.
  • Подтверждение того, что Я нахожусь в нормальном психическом состоянии.
  • Подтверждение того, что мои планы на будущее находятся под моим контролем.
  • Предоставление возможности заполнить свое сознание внешними активностями: перемещением в пространстве и личными контактами с людьми.
  • Предоставление возможности отвлечься от сосредоточенности на своих внутренних ощущениях и мыслях о своих состояниях.
  • Предоставление возможности не думать о глобальных вопросах существования, таких как смысл жизни и неизбежность смерти.

Понятно, что режим самоизоляции частично лишает человека такой подпитки. Конечно, просмотр фильмов про путешествия и видеоконференции онлайн являются эффективной симуляцией, снижающей травмирующий эффект самоизоляции. Но это именно симуляция и именно частичная компенсация психологических потерь. Ведь реальное путешествие или личное общение задействуют не только зрение и слух, но и другие сенсорные каналы: проприоцепцию (ощущения, идущие от частей тела), чувство равновесия, обоняние и осязание. Кроме того, общение онлайн суживает каналы поступления информации: человек видит лицо другого человека, или кадры входящие в объектив камеры, но лишен возможности воспринимать и анализировать контекст. А ведь именно контекст в значительной степени определяет наше понимание происходящего. Эти психологические потери, в совокупности с социальными и экономическими факторами, могут привести к негативным психологическим последствиям, пусть и не столь драматическим, как в случае подлинной сенсорной депривации. В числе таких негативных последствий могут быть скука, депрессия, пессимистические мысли о будущем, сосредоточенность на своих болезнях, страх оказаться на обочине жизни.

Вместе с тем, в уникальности настоящего момента имеется и позитивный аспект. Лишенный своих привычных обязанностей и социальных функций, освобожденный от отвлекающих вызовов и нагрузок, индивид остается с самим собой – со своим индивидуальным личным сознанием. И конечно, возникают мысли о том, кто Я, зачем я пришел в этот мир, и что будет когда я умру. Обычно мы оставляем такие мысли «на потом» или вообще стараемся их не думать. Да и наше социальное окружение часто с иронией воспринимает наши попытки заняться такой «доморощенной философией». Но в состоянии самоизоляции эти мысли, как назойливые мухи, начинают тревожить нас. Ведь человек отличается от голубя в том числе и тем, что голубю смысл существования (выживание и размножение) обеспечен инстинктами, а человек вынужден выдумывать его сам. И человек поставлен перед выбором: или подавлять такие мысли (в том числе и вином), или их думать.

Итак, человек, частично изолированный от социума, начинает думать «большие мысли», чтобы обрести смысл личного бытия. Людям верующим в бога помогает их церковь, которая на такие вопросы отвечает за них, а человек к церкви не принадлежащий, должен решать из сам. Кто Я – ничтожная частичка бесконечной вселенной, или что-то более значимое? Ведь с точки зрения науки человек – это малое звено в бесконечной цепи эволюции, заброшенное на маленькую планету, затерянную в бесконечном холодном космосе. Если так, то моя жизнь – всего лишь рябь на поверхности бесконечного океана времени, которая исчезнет без следа. Все, что я могу – это оставить малый след в виде детей и вклада в духовную или материальную культуру. Но, как сказал наш поэт Державин, «А если что и остаётся Чрез звуки лиры и трубы, То вечности жерлом пожрётся И общей не уйдёт судьбы».

Но ведь наука создается человеком, а значит человек – больше, чем наука. А что, если наука ошибается, и не человек – частица мира, а мир – это часть человека? Ведь что такое мир, если не сознание человека? Мир, не отраженный в сознании, не существует. Конечно, мы можем верить, что мир существовал до меня и продлится после меня, но это вера, а не знание, так как мир до и после меня – это идея в моей голове, и для этой идеи опять-таки нужен Я живой. А вера и знание – разные вещи. Знание нам дано, а веру надо поддерживать личным усилием. Например, не надо делать постоянного усилия чтобы знать закон Архимеда – достаточно прочитать этот закон в школьном учебнике и подтвердить его простыми опытами. А вот вера в бога или в мир без меня – для этого надо делать усилие и приносить жертвы. В то, что мир останется после меня, я верю или не верю, а то, что вселенная в моей голове – это часть меня, я твердо знаю. А если мир – часть моего сознания, то и другие люди – это часть меня самого. И я отвечаю за весь этот мир и за всех людей.

Вот такие мысли могут возникать в нашей голове во время самоизоляции, когда привычная подпитка наших мыслей окружающим нас обществом частично ослаблена. Конечно, такие мысли возникали и раньше, но в основном у философов. А в настоящий момент они могут возникнуть у любого из нас. Из таких мыслей следуют разные выводы, и не всегда обязательно приятные для нас. И что-то надо с этими мыслями делать – либо их подавлять, либо продолжать думать. А если продолжить, то к чему-то новому эти мысли нас приведут. Посмотрим, чем закончится для человечества этот планетарный эксперимент.

Литература:

  1. Black, David (December 10, 1979). "Lie down in darkness". New York Magazine. 12 (48): 60.
  2. Grassian, Stuart (2006).  Psychiatric Effects of Solitary Confinement Psychiatric Effects of Solitary Confinement. New York University, https://openscholarship.wustl.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1362&context=law_journal_law_policy
  3. Субботский, Е.В. — Верую, потому что абсурдно: Магия религии // Психолог. – 2015. – № 6. – С. 76 - 115. DOI: 10.7256/2409-8701.2015.6.14239: https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=14239
Опубликовано 25 мая 2020

Материалы по теме

«Самоизоляция и парадоксы сознания»: доклад Евгения Субботского на Саммите психологов
16.06.2020
Экзистенциальный оптимизм и пессимизм: доклад Наталии Гришиной
15.06.2020
Жизнь после карантина: психология смыслов и коронавирус COVID-19
14.05.2020
Итоги опроса Института образования ВШЭ о дистанционном обучении
10.07.2020
Профессор А. Асмолов рассказал об уроках пандемии
09.07.2020
Психологические запросы в период пандемии
06.07.2020
«"Узкое горлышко". Адаптация к переменам внутри себя»
06.07.2020
Татьяна Караваева: «Еще ждем волну тревожных и депрессивных расстройств»
03.07.2020
Медиация для урегулирования конфликтов в период пандемии
29.06.2020
Похвала карантину: доклад Бориса Братуся на Саммите психологов
24.06.2020
«Коронавирус: вызовы личности, обществу и государству»
23.06.2020
Виражи и миражи пандемического сознания: доклад Дмитрия Леонтьева
23.06.2020

Комментарии

 

"...голубю смысл существования обеспечен инстинктами, а человек вынужден выдумывать его сам". И это - не совсем верно. Поскольку, если человек принимает идею творения, участия в его жизни Творца, Жизни (как материально-энергетически-информационной целостности "Я" и "других", как процесс развития потребности быть), то, становится ясно, что смысл жизни человека - в развитии, в переходе от Хаоса - к "порядку" - к этапу "эрудированный", "способный", "умный", "творческий", "талантливы", "гениальный". Смысл жизни человека - создавать и отдавать всё, необходимое для жизни "другим".
Автор не видит, что все рекомендации, которые дают людям популярные современные новостные программы в период пандемии, не спасают людей от напряжения, поскольку, не учитывают, что человек - это "Я" плюс" "другие". Рекомендовать должны были дела, направленные на пользу "другим", как неделимой целостности "Я".
"Знание нам дано, а веру надо поддерживать личными усилиями" - неверно, поскольку, нам дана информация, а, чтобы она стала знаниями, человек должен дополнить её самостоятельно найденной информацией, применить её в своей жизни, создать новую информацию (знания) и отдать её, как информацию, "другим". Веру тоже необходимо рассматривать, как процесс, и, если вначале человек должен её вывести на уровень "знаний", то, уже потом вера, как знание, сама поддерживает человека.
"А если мир - часть моего сознания, то и другие люди - это часть меня самого. И я отвечаю за весь этот мир и за всех людей". Если бы автор поразмышлял бы и дальше, то, пришёл бы к мысли, что "ответственность" за "других" (и за мир, в целом) предполагает дела на на пользу "другим" (и, миру, в целом). И, тогда, именно во время самоизоляции у человека возникает возможность разработать модель своей дальнейшей жизни и план, программу жизни - ставить цели, подбирать адекватные средства, продумывать способы овладения этими средствами. То есть, самоизоляция выступает, как условие дальнейшего формирования личности человека - его интеллекта, духовности.
Спасибо за выступление, за то, что создали дополнительную возможность отдать знания, которые я создала и изложила в большом количестве опубликованных книг. Успехов!

21.06.202013:50:40

Оставить комментарий

  • Генеральный спонсор — «Иматон»
9 августа 2020 , воскресенье

В этот день

Валерий Яковлевич Романов празднует день рождения ― 79 лет! поздравить!

Людмила Ивановна Дементий празднует день рождения ― 64 года! поздравить!

Людмила Юрьевна Шёхолм празднует день рождения ― 63 года! поздравить!

Анатолий Николаевич Алёхин празднует день рождения ― 61 год! поздравить!

Тамара Геннадьевна Харитонова празднует день рождения ― 54 года! поздравить!

Виктория Анатольевна Вербенко празднует день рождения ― 52 года! поздравить!

88 лет назад родился(ась) Никита Глебович Алексеев.

Скоро

2 – 4 октября
Казань

VI Всероссийская научно-практическая конференция «В.М. Бехтерев и современная психология личности»

20 – 24 октября
Санкт-Петербург

«Ананьевские чтения — 2020. Психология служебной деятельности: достижения и перспективы развития (в честь 75-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.)»

5 – 7 ноября
Москва

II международная конференция по консультативной психологии и психотерапии, посвященная памяти Ф.Е. Василюка «Консультативная психология: вызовы практики»

18 – 19 ноября
Москва

Международная научно-практическая конференция «Зейгарниковские чтения — 2020: Диагностика и психологическая помощь в современной клинической психологии: проблема научных и этических оснований»

Весь календарь
9 августа 2020 , воскресенье

В этот день

Валерий Яковлевич Романов празднует день рождения ― 79 лет! поздравить!

Людмила Ивановна Дементий празднует день рождения ― 64 года! поздравить!

Людмила Юрьевна Шёхолм празднует день рождения ― 63 года! поздравить!

Анатолий Николаевич Алёхин празднует день рождения ― 61 год! поздравить!

Тамара Геннадьевна Харитонова празднует день рождения ― 54 года! поздравить!

Виктория Анатольевна Вербенко празднует день рождения ― 52 года! поздравить!

88 лет назад родился(ась) Никита Глебович Алексеев.

Скоро

2 – 4 октября
Казань

VI Всероссийская научно-практическая конференция «В.М. Бехтерев и современная психология личности»

20 – 24 октября
Санкт-Петербург

«Ананьевские чтения — 2020. Психология служебной деятельности: достижения и перспективы развития (в честь 75-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.)»

5 – 7 ноября
Москва

II международная конференция по консультативной психологии и психотерапии, посвященная памяти Ф.Е. Василюка «Консультативная психология: вызовы практики»

18 – 19 ноября
Москва

Международная научно-практическая конференция «Зейгарниковские чтения — 2020: Диагностика и психологическая помощь в современной клинической психологии: проблема научных и этических оснований»

Весь календарь