• Генеральный спонсор — «Иматон»

Скоро

12 — 13 сентября
Москва, online

II Международная научно-практическая конференция «Давыдовские чтения»

14 — 16 сентября
Владивосток, online

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Актуальные проблемы клинической психологии: теоретические и прикладные аспекты диагностики и коррекции»

15 — 16 сентября
Москва

Международная научно-практическая конференция «Психиатрия и аддиктология в XXI веке: новые задачи и пути решения»

27 сентября
Санкт-Петербург

Проект «Золотые имена психологии в РГПУ им. А.И. Герцена»

28 — 30 сентября
Екатеринбург, online

Всероссийский психологический форум (в рамках VII Съезда РПО)

30 сентября
Санкт-Петербург

Международная научно-практическая конференция «Российская девиантологическая панорама: теория и практика»

18 — 21 октября
Санкт-Петербург

Международная научная конференция «Ананьевские чтения — 2022. 60 лет социальной психологии в СПбГУ: от истоков — к новым достижениям и инновациям»

28 — 30 октября
Ярославль

Международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)»

1 ноября
Online

Научные чтения памяти Елены Олеговны Смирновой

11 — 12 ноября
Москва

III Международная конференция по консультативной психологии и психотерапии памяти Ф.Е.Василюка

15 — 17 ноября
Online

Международный конгресс «Л.С.Выготский и А.Р.Лурия: культурно-историческая психология и вопросы цифровизации социальных практик»

16 — 18 ноября
Москва

Международная юбилейная научная конференция «История, современность и перспективы развития психологии в системе Российской академии наук»

24 — 25 ноября
Ярославль

Всероссийская научно-практическая конференция «Психология способностей и одарённости»

Весь календарь

Смысл и время. Размышлениями делится Дмитрий Леонтьев

/module/item/name

В рамках 15-го Санкт-Петербургского саммита психологов с докладом «Смысл и время» выступил Дмитрий Алексеевич Леонтьев, профессор, доктор психологических наук, заведующий Международной лабораторией позитивной психологии личности и мотивации, профессор департамента психологии факультета социальных наук Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики». Доклад прозвучал в ходе панельной дискуссии «От рефлексии — к действию! От обретения смыслов — к созиданию будущего!».

Дорогие друзья, уважаемые коллеги, я достаточно условно назвал своё выступление «Смысл и время». Девиз сегодняшней панельной дискуссии — «От обретения смыслов — к созиданию будущего!». Я хотел обратить эту связку в выражение «Обретение смыслов через создание будущего», это, пожалуй, главный пафос моего доклада. Еще один вопрос — «От рефлексии — к действию» или наоборот. Тот подход, на который я опираюсь, основывается на идеях саморегуляции и саморегулирующихся систем, он говорит о том, что всё начинается с некоторого действия, а рефлексия вплетена в ткань действия и она может произойти только по поводу уже произошедшего или, по крайней мере, начавшегося. Иначе предмета рефлексии нет.

Все докладчики сегодня в той или иной степени обращаются к поэзии, я тоже начну с поэтического эпиграфа и обращусь к строкам знаменитого петербуржца или, если точнее говорить о его времени, то ленинградца Даниила Хармса: «Разбуди меня сильного к битве со смыслами». Замечательная формулировка, очень важная для сегодняшнего дня.

Откуда вообще берутся смыслы? Мы говорим об обретении смыслов, а как они обретаются? Одни говорят о том, что смыслы мы создаём, конструируем. Обычно при этом ссылаются на Джорджа Келли. Другие, в частности, Виктор Франкл, утверждают, что мы находим их во внешнем мире. На мой личный взгляд, это взаимодополняющие, взаимодействующие механизмы. Но сегодня у меня, к сожалению, нет возможности подробно останавливаться на их соотнесении. Главное, что такое смысл?

Смысл — это довольно простая вещь, это связь с тем, что больше, связь с контекстом. Слово обретает смысл через связь с фразой. Жизнь также обретает смысл в контексте чего-то большего: или высшего разума, или близких людей, или человечества в целом. Всегда присутствует контекст. Смысла не остается, если контекста нет, если мы вырываем что-либо из контекста.

Не обязательно это рациональное или интеллектуальное постижение, конструирование, нахождение или словесное обозначение контекста. Оно может быть и непосредственно чувственным. Об этом упоминал очень мало писавший о смысле Абрахам Маслоу; Альфрид Лэнгле подчеркивает это в своем разведении онтологического и экзистенциального смысла; очень интересная современная американская исследовательница Лора Кинг описывает ощущаемый, а не вербализованный смысл. Резонирует с этим и то, что говорил в предшествующем выступлении Виктор Ефимович Каган: смысл жизни в том, чтобы прожить её, не задавая вопрос «В чём смысл жизни?».

При этом однако всегда важно чувствовать контекст: что-то происходит — и «я чувствую, что я в этом мире не один». Или, напротив, что-то происходит — и «я чувствую, что я в этом мире один». Самые разные могут быть переживания.

А бессмысленное — это то, что лишено контекста, ни с чем не связано. Бессмысленная жизнь — это независимая жизнь. Не только в том смысле, что я ни от кого не завишу, но и в том смысле, что от меня ничего не зависит.

Контексты могут быть очень разными. Может быть контекст сугубо индивидуальной жизни, направленной на выживание и другие биологические императивы. Есть контексты культуры, которая во многом нам навязывает смыслы. Мы живём не в безвоздушном пространстве, мы растём в определённом культурном контексте. Язык, культурные нормы задают нам определённые контексты. И когда мы пытаемся найти смысл чего-либо, то вписываем это в контекст нашей культуры. Эти нормы могут меняться. По сути, то, о чём говорил в своём докладе Виктор Владимирович Знаков, о процессе, описанном как «окно Овертона», — это во многом смена одних норм другими, когда что-то, что было немыслимым, становится вдруг мыслимым. Почему? Потому что меняется нормативный контекст. Изначально в контексте тех норм, к которым я привык, что-то казалось немыслимым, а потом что-то происходит, жизнь меня убеждает: то, что считал нормальным, ненормально, а нормально совсем другое… Происходит сдвиг норм и, соответственно, возникает новый контекст. И смысл обретает то, что раньше казалось немыслимым и бессмысленным.

Есть масса примеров, которые показывают влияние культуры на осмысление. Например, эксперименты К. Савани, Х. Р. Маркус и других, посвящённые тому, как представители разных культур видят возможности выбора в разных ситуациях. Эксперименты проводились на американцах (выросших в американской культуре) и индийцах (живущих в Индии и в США). Было несколько разных серий в этом эксперименте: в одних случаях испытуемых самих заставляли проделывать определённую последовательность действий и пройти по определённому пути, в других — они оценивали действия других людей, которые им показывали со стороны. Ситуации были значимыми или незначимыми. Интересовало исследователей одно: в каких моментах ситуации по отношению к себе или по отношению к другим испытуемые видели возможность выбора, альтернативы. И оказалось, что американцы во всех ситуациях — в отношении к себе, к другим, в реальном действии, в видеопрезентации — видели значимо больше возможностей выбора, чем индийцы. Причём число воспринимаемых возможностей выбора было больше у тех индийцев, кто жил в американской культуре, и тем больше, чем дольше их опыт жизни в американской культуре. Т.е. культура, в определенном смысле, задает смыслообразующие контексты. Одна культура помогает нам привыкнуть к тому, что в разных ситуациях есть выбор, другая культура (не только индийская), наоборот, приучает нас к тому, что выбора нет во всех ситуациях.

Я вырос в культуре, где было общепринято нормальным открывать дверь перед женщиной, входящей одновременно со мной в помещение. Сегодня в целом ряде культур смысл такого действия — если и не харассмент, то что-то в достаточной степени неприличное. Всё это априорные смыслообразующие контексты, они выглядят как самоочевидные и безальтернативные.

В какой степени можно говорить про смысл у животных? В принципе можно, но это ничего не добавляет к биологическим императивам. У животных всё происходит «здесь и теперь», всё непосредственно направлено на удовлетворение потребностей, которое не может откладываться, разве что для удовлетворения ещё более насущных потребностей. Всё просто, поэтому понятие смысла ничего не добавляет.

А человек отличается от животного, человек есть человек в той в мере, в какой для него существует прошлое и будущее, перспектива и ретроспектива. Есть разные определения человека. Одно из определений человека: только у людей существует плач по умершему. В той мере, опять же, в какой они люди. Я не имею в виду ситуацию, которая выражена в поговорке: «Умер Трофим — и фиг с ним». Это как раз ситуация более животного существования. А человеку свойственно оплакивать умерших. Еще одна интересная характеристика, что только у человека существуют родственные отношения к внукам и прародителям. У животных существуют родственные отношения только к тем, «кто меня родил», и тем, «кого я родил», а уже через одно поколение у них теряется эта связь. У человека эта перспектива идет дольше. В целом именно поэтому, потому что у человека возникают некоторые перспективы, возникает точка опоры, независимая от настоящего «здесь и теперь», мы можем те смыслы и смысловые контексты, в которых мы живем, менять, варьировать.

В разных видах психотерапии описаны такие процессы, как reappraisal — переструктурирование, переосмысление, а также модулирование установок, сократический диалог. Все это разные варианты, способы воздействия на смысл.

Алексей Николаевич Леонтьев писал, что прошлое не покоится в нас, как пассивные пласты опыта, человек может вступать в активное отношение к своему прошлому, перерабатывать и переоценивать его. Здесь речь идет о битве со смыслами.

Мы можем переосмыслять не только настоящее и будущее, но и прошлое, то, что с нами было, обнаруживая другие контексты. Я вдруг неожиданно понимаю, что тогда произошло, когда нахожу тот контекст, в который я могу это по-другому вписать.

Отсюда возникает относительное противопоставление ориентации на прошлое и ориентации на будущее, они вовсе не обязаны находиться в конфликтных отношениях. Потому что первое и главное различение, касающееся этих локусов времени — прошлое, настоящее и будущее, — это связаны ли они между собой или не связаны, диссоциированы. У здорового продуктивного человека эти локусы времени связаны и не встаёт вопрос, что из этого важнее, не встает вопрос выбора между ними.

Лично я с осторожностью отношусь к популярной идее психотерапии о необходимости фокусировки на настоящем. Безусловно, это важная вещь, но ничего нельзя абсолютизировать, в том числе потому, что настоящее может быть замкнутое в себе, а может быть интенциональное, движущееся, ориентированное в будущее, настоящее в движении. Верно, что мы можем повлиять только на настоящее, но при этом имея в виду перспективу движения — а смыслообразующий контекст для настоящего задает прежде всего будущее.

В последнее время в психологии много исследований о перспективе будущего, о роли долгосрочной ориентации на будущее. Она устойчиво связана с успешностью, с финансовым благополучием, со здоровым образом жизни. Более неоднозначно она связана с психологическим благополучием, это в большей степени зависит от культуры и группы. Так, существуют культуры и группы, в которых более благополучные люди не заглядывают далеко вперёд и им лучше не задумываться о будущем — это их зона комфорта. Глубина временной перспективы на многое влияет.

В чём же суть противопоставления прошлого и будущего? Василий Розанов, русский философ, говорил о том, что существует два вида жизни: сознательная и бессознательная. Сознательная жизнь управляется целями, а бессознательная — причинами. То есть в зависимости от ориентации на те или иные аспекты времени возникают разные механизмы детерминации наших действий.

Хотя смыслы есть и в прошлом, и в настоящем, и в будущем — это много лет назад обнаружили при работе с опросником смысложизненных ориентаций, созданным мною 30 лет назад. Смыслы в прошлом — ориентация на то, что уже сделано, достигнуто; смыслы в будущем — это цели; а смыслы в настоящем — это прежде всего эмоциональные переживания. Если двигаться, фиксируясь на былых достижениях, на смыслах, берущих начало в прошлом; если идти, глядя в прошлое как на смысловые ориентиры наших действий, то это движение «спиной вперёд», которое несёт в себе риск того, что можно разбить себе голову.

Недавно проводилось очень интересное исследование Р. Баумайстера и соавторов на репрезентативной выборке населения США, связанное с различными ориентациями во времени и мыслями, которые соотносятся с разными локусами времени. Оказалось, в частности, что негативные эмоции испытуемых в целом более концентрированы в прошлом, в настоящем более представлены позитивные эмоции, смыслы же, как правило, направлены в будущее.

И я потом описал три типа жизненных миров, три типа организации миров, в которых живут люди. Известно, что объективно мы живём в одном мире, но субъективно — в разных, миры для нас по-разному устроены. И существуют большие разрывы в понимании мира разными людьми.

Первый мир — мир, который строится вокруг прошлого, традиционалистский мир, наиболее характерный для аграрных обществ и тех видов сознания, которые унаследованы от аграрных обществ, когда всё происходит в виде постоянных циклов, будущее повторяет прошлое, а прошлое повторяет будущее. Естественные циклы: посеяли — собрали, посеяли — собрали и так далее.

Второй мир — мир прогрессистский, ориентированный на проекты, на созидание, постановку целей в будущем, на движение к тому, чего ещё нет, что планируется.

И третий мир — гедонистический, мир, фиксированный на настоящем моменте: «ты умри сегодня, а я завтра». Главное в таком мире — добиться максимальной выгоды от происходящего «здесь и теперь», а дальше «трава не расти». Это мир сиюминутного, не интенционального настоящего, фиксированного на данном моменте.

Важно упомянуть ещё одну деталь, которой я хочу завершить своё выступление. Иосиф Бродский говорил в финале своей речи перед выпускниками колледжа, где он работал: «Пора бы нам перестать быть лишь болтливыми следствиями и попытаться хоть немножко стать причинами в своей жизни».

Речь о том, что, фокусируясь на прошлом, как по Розанову, мы управляемся причинами, становимся теми самыми «болтливыми следствиями». А чтобы самим стать причинами в нашей жизни, мы должны строить или искать контексты в будущем. Видя контексты в прошлом, мы обречены быть следствиями прошлого. Видя и строя контексты в будущем в разных вариантах — в виде прогнозов, в виде проектов, в виде диалога с неопределённостью, — мы вносим свой вклад в них.

Уже упоминавшийся сегодня Джордж Келли в своих поздних работах говорил: «Не прошлое, а будущее привлекает человека, он смотрит в будущее через окно настоящего».

Вперёд!

Доклад был сделан на 15-м Санкт-Петербургском саммите психологов в рамках панельной дискуссии «От рефлексии — к действию! От обретения смыслов — к созиданию будущего! Как год пандемии с его утратами, испытаниями и запретами повлиял на человечество?». Смотрите полную видеозапись выступления:

Следующий 16-й Санкт-Петербургский саммит психологов состоится 5–8 июня 2022 года. Подробности — на сайте мероприятия.

Дмитрий Алексеевич Леонтьев — автор монографии «Психология смысла», посвящённой всестороннему теоретическому анализу смысловой реальности: аспектов проблемы смысла, форм его существования в отношениях человека с миром, в сознании и деятельности человека, в структуре личности, в межличностном взаимодействии, в артефактах культуры и искусства. Узнать подробнее...

Опубликовано 14 сентября 2021

В статье упомянуты

Материалы по теме

От обретения смыслов — к созиданию будущего! Что обсуждали на Саммите психологов?
07.06.2021
А. Асмолов: Как не расчеловечиться в бесчеловечное время
21.06.2022
К юбилею Татьяны Владимировны Черниговской: видеолекции
07.02.2022
Татьяна Черниговская: ХХI век как испытание человеческой цивилизации
26.10.2021
Мистика транс-субъектности на фоне пандемии: ключ к антихрупкости
19.10.2021
Чёрные мыши грядущего. Размышляет Борис Братусь
08.10.2021
О пространстве возникающего в докладе С.Н. Костроминой и Н.В. Гришиной
07.09.2021
Невозможное возможно: практическая психология как наука о конструировании изменений
23.08.2021
Норма и патология личности: доклад Наталии Белопольской
19.06.2020
«Психотерапия: границы, вызовы, векторы»: доклад Виктора Кагана
17.06.2020
Экзистенциальный оптимизм и пессимизм: доклад Наталии Гришиной
15.06.2020
Топ-лекторий «Экзистенциальная психология старости»
12.11.2019

Комментарии

Оставить комментарий:

  • Генеральный спонсор — «Иматон»
5 июля 2022 , вторник

В этот день

Зинаида Ивановна Рябикина празднует юбилей! Поздравить!

Алла Германовна Думчева празднует юбилей! Поздравить!

Михаил Викторович Аллахвердов празднует юбилей! Поздравить!

Галина Борисовна Горская празднует день рождения! Поздравить!

Дмитрий Владимирович Труевцев празднует день рождения! Поздравить!

Надежда Олеговна Садовникова празднует день рождения! Поздравить!

Анна Викторовна Леушина празднует день рождения! Поздравить!

Ника Альбертовна Адамян празднует день рождения! Поздравить!

102 года назад родился(ась) Борис Хацкелевич Кривицкий.

77 лет назад родился(ась) Юрий Михайлович Жуков.

Скоро

12 — 13 сентября
Москва, online

II Международная научно-практическая конференция «Давыдовские чтения»

14 — 16 сентября
Владивосток, online

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Актуальные проблемы клинической психологии: теоретические и прикладные аспекты диагностики и коррекции»

15 — 16 сентября
Москва

Международная научно-практическая конференция «Психиатрия и аддиктология в XXI веке: новые задачи и пути решения»

27 сентября
Санкт-Петербург

Проект «Золотые имена психологии в РГПУ им. А.И. Герцена»

28 — 30 сентября
Екатеринбург, online

Всероссийский психологический форум (в рамках VII Съезда РПО)

30 сентября
Санкт-Петербург

Международная научно-практическая конференция «Российская девиантологическая панорама: теория и практика»

18 — 21 октября
Санкт-Петербург

Международная научная конференция «Ананьевские чтения — 2022. 60 лет социальной психологии в СПбГУ: от истоков — к новым достижениям и инновациям»

28 — 30 октября
Ярославль

Международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)»

1 ноября
Online

Научные чтения памяти Елены Олеговны Смирновой

11 — 12 ноября
Москва

III Международная конференция по консультативной психологии и психотерапии памяти Ф.Е.Василюка

15 — 17 ноября
Online

Международный конгресс «Л.С.Выготский и А.Р.Лурия: культурно-историческая психология и вопросы цифровизации социальных практик»

16 — 18 ноября
Москва

Международная юбилейная научная конференция «История, современность и перспективы развития психологии в системе Российской академии наук»

24 — 25 ноября
Ярославль

Всероссийская научно-практическая конференция «Психология способностей и одарённости»

Весь календарь
5 июля 2022 , вторник

В этот день

Зинаида Ивановна Рябикина празднует юбилей! Поздравить!

Алла Германовна Думчева празднует юбилей! Поздравить!

Михаил Викторович Аллахвердов празднует юбилей! Поздравить!

Галина Борисовна Горская празднует день рождения! Поздравить!

Дмитрий Владимирович Труевцев празднует день рождения! Поздравить!

Надежда Олеговна Садовникова празднует день рождения! Поздравить!

Анна Викторовна Леушина празднует день рождения! Поздравить!

Ника Альбертовна Адамян празднует день рождения! Поздравить!

102 года назад родился(ась) Борис Хацкелевич Кривицкий.

77 лет назад родился(ась) Юрий Михайлович Жуков.

Скоро

12 — 13 сентября
Москва, online

II Международная научно-практическая конференция «Давыдовские чтения»

14 — 16 сентября
Владивосток, online

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Актуальные проблемы клинической психологии: теоретические и прикладные аспекты диагностики и коррекции»

15 — 16 сентября
Москва

Международная научно-практическая конференция «Психиатрия и аддиктология в XXI веке: новые задачи и пути решения»

27 сентября
Санкт-Петербург

Проект «Золотые имена психологии в РГПУ им. А.И. Герцена»

28 — 30 сентября
Екатеринбург, online

Всероссийский психологический форум (в рамках VII Съезда РПО)

30 сентября
Санкт-Петербург

Международная научно-практическая конференция «Российская девиантологическая панорама: теория и практика»

18 — 21 октября
Санкт-Петербург

Международная научная конференция «Ананьевские чтения — 2022. 60 лет социальной психологии в СПбГУ: от истоков — к новым достижениям и инновациям»

28 — 30 октября
Ярославль

Международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)»

1 ноября
Online

Научные чтения памяти Елены Олеговны Смирновой

11 — 12 ноября
Москва

III Международная конференция по консультативной психологии и психотерапии памяти Ф.Е.Василюка

15 — 17 ноября
Online

Международный конгресс «Л.С.Выготский и А.Р.Лурия: культурно-историческая психология и вопросы цифровизации социальных практик»

16 — 18 ноября
Москва

Международная юбилейная научная конференция «История, современность и перспективы развития психологии в системе Российской академии наук»

24 — 25 ноября
Ярославль

Всероссийская научно-практическая конференция «Психология способностей и одарённости»

Весь календарь