Юнгианская песочная терапия: язык бессознательного

В рамках программы повышения квалификации участников 10-го Санкт-Петербургского саммита психологов состоялся мастер-класс «Активация внутренних ресурсов в преодолении трудной реальности. Юнгианская песочная терапия».

Опытом практической психотерапевтичской работы поделилась Евгения Мищенко - психолог-консультант, тренер с сертификацией учебного центра Хаус-Штайнхайм (Баден-Вюртенбург, Германия), автор и ведущая личностных групп, создатель методик «Сценарное моделирование» и «Психотерапевтический синтез», ведущая пролонгированных обучающих программ по юнгианской песочной психотерапии в Институте «Иматон», автор 40 публикаций и 2 книг.

Что играть будем? А без этого никак нельзя обойтись? С таких вопросов часто начинается психотерапевтическая работа со взрослыми клиентами. «Никак!», - отвечает Евгения Мищенко и объясняет, почему.

В видеоотрывке мастер-класса кратко освещены вопросы:

На каком языке «говорит» бессознательное?

Что сказал Юнг о песочнице?

В чем задача психолога в ходе песочной психотерапии?

И почему вообще песок используется в психотерапевтических целях?

Основная часть мастер-класса была посвящена актуализации личного опыта участников и не может быть опубликована в открытом доступе. Для более подробного раскрытия темы приводим отрывок из книги ведущей мастер-класса Евгении Мищенко «Юнг в 21 веке: новейшие технологии песочной терапии».

Инновационные нео-юнгианские технологии

Юнг и его последователи успешно работали со снами и в арт-терапии (песочница, рисунки и.т.п.) с помощью методов, открытых Юнгом. Напомним эти классические юнгианские технологии: метод ассоциаций (личные, культурные, природные, амплификации), ритуалы, послания, внутренние диалоги, активное воображение. Мы так же используем эти методы, но развитие глубинной психологии и потребности наших клиентов мотивировали нас на создание инновационных нео-юнгианских технологий, которые методологически и методически вырастают из методов Юнга, но при этом позволяют достигать большей глубины, результативности и динамики в работе.

В связи с чем возникла потребность в создании новых технологий песочной терапии и новых подходов в глубинной психологии?

1. Прежде всего, это вызвано необходимостью решения глубинных проблем, которые тяжело и длительно трансформировались раньше, или трансформация не была стопроцентно успешной. Это глубокие и болезненные психосоматические проблемы (болезни, бесплодие, сексуальные блоки), это  психосоциальные конфликты, которые достигли небывалой остроты через пятьдесят лет после ухода Юнга, и, наконец, это новые проблемы, с которыми не сталкивалась ранее юнгианская психотерапия (эвтаназия, искусственное зачатие, приёмной родительство, однополые пары¸и.т.п.)
2. Немаловажной причиной, побудившей нас на поиски новых методических форм и приёмов работы - ускорение темпа жизни и сокращение свободного времени клиентов. Юнгианская терапия XXI века призвана быть более динамичной и результативной, так как современные люди не способны работать с психотерапевтом 20, 10 или даже 5 лет.
3. Наконец, рождение новых подходов и методов глубинной психологии – это то наследие, которое нам завещал сам Юнг, будучи новатором, революционером в теории и практике психотерапии.

Наша задача – подробно раскрыть инновационные методики, показать их преемственность с методами Юнга, области применения и условия эффективности в песочной терапии.

Пост-юнгианская модель бессознательного и нео-юнгианские технологии песочной терапии

Юнг много писал о своём видении глубинного мира бессознательного. Для него это была бесконечная Вселенная, подобная космосу. «Что вверху, то и внизу», - неоднократно указывал Юнг на связь мира психического и физического. Бессознательное действительно больше всего напоминает космос. Точно так же в нём рождаются новые «звёзды» и «планеты», происходят «взрывы» и «метеоритные дожди» – говоря языком юнгианской психотерапии, образуются новые взаимосвязи комплексов, которые могут констеллироваться, неуловимо движется Тень, мерцают Архетипы, становится активным коллективное бессознательное, магнетизируется поле Самости. Бессознательное живёт и дышит, постоянно меняясь и обновляясь. Всё происходящее в этом глубинном мире синхронно трансформациям внешнего мира, они подчиняются одним законам, связаны между собой.

Мы возьмём на себя смелость дополнить модель бессознательного Юнга, исходя из изучения его наследия и значительного опыта практической работы.

Прежде всего, отметим пространственную бесконечность подсознания.  Ему доступны любые расстояния, скорости и перемещения. Мы можем метафорически сказать, что мир подсознательного – это сотни тысяч песочных полей, связанных между собой. Из одних образов и Архетипов рождаются другие, из одних песочниц возникают другие. Пространственная бесконечность и наполненность бессознательного, его стремление к всеохватности и всеобщей связи, позволило родиться таким инновационным методам песочной терапии, как параллельные песочницы, масштабирование, технология отсадки.

Во времени бессознательное так же безгранично. Для него  не существует прошлого и будущего. Все временные поля, подобно пространственным, взаимосвязаны. Всегда можно вернуться в прошлое и выйти в будущее, как говорил сам Юнг: «У бессознательно есть средства связи с будущим». Бессознательное легко скользит по шкале времени, и именно эта его особенность легла в основу таких нео-юнгианских методов, как технология порталов и сценарное моделирование.

Наконец, следует отметить, что и глубина бессознательного бесконечна. Мы можем погружаться во всё новые и новые пласты и глубины, приближая глубинные эмоции и образы. В песочной терапии так же может отражаться различная глубина погружения в мир бессознательного. Технология «Форстайминг» создаёт возможность максимально приблизиться к Самости, взаимодействуя с самыми глубокими структурами бессознательного.

Законы, по которым существует бессознательный космос, выводят нас, практиков, к новым методам и технологиям психотерапевтической  работы, подобное рождает себе подобное.

Напомним так же, что Юнг не только изучал строение бессознательного, но и занимался погружением в его специфические языки. Он отмечал, что язык подсознательных образов – это метафоры и чувства, и только так мы можем вызвать подсознание на диалог с нами. Именно поэтому мы широко пользуемся амплификациями и ритуалами, создав технологию олицетворения, как производную от них.