• Генеральный спонсор — «Иматон»

Скоро

14 — 16 мая
Ярославль

22 международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)», посвященный 100-летию профессора М.С. Роговина

1 — 2 июня
Онлайн

Международный психологический форум «Ребенок в цифровом мире»

1 — 3 июля
Москва

Всероссийская конференция «История отечественной и мировой психологической мысли: знать прошлое, анализировать настоящее, прогнозировать будущее»

2 — 4 июля
Владивосток

X Международная научно-практическая конференция «Личность в экстремальных условиях и кризисных ситуациях жизнедеятельности»

19 — 22 октября
Санкт-Петербург

Международная конференция «Ананьевские чтения – 2021. 55 лет факультету психологии СПбГУ: эстафета поколений»

15 — 17 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психология творчества и одаренности»

18 — 19 ноября
Гомель, Республика Беларусь

Международная научная конференция «Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: проблемы развития личности в изменчивом мире»

25 — 26 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)

3 — 4 декабря
Москва (очно и онлайн)

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психологическая служба университета: опыт пандемии»

Весь календарь

Вадим Петровский: «Переживание как деятельность»

/module/item/name

Состоялась II Международная конференция по консультативной психологии и психотерапии «Консультативная психология: вызовы практики», посвященная памяти Федора Ефимовича Василюка.

В рамках секции «Научное наследие Ф.Е. Василюка» с докладом «Переживание как деятельность» выступил Вадим Артурович Петровский, профессор, доктор психологических наук, член-корреспондент Российской академии образования, научный руководитель Центра фундаментальной и консультативной персонологии Национального исследовательского университета «Высшая школа экономики».

По просьбам участников конференции проф. В.А. Петровский делится текстом прозвучавшего доклада на страницах «Психологическй газеты».

Выдающееся открытие Федора Василюка — соотнесение двух далеко отстоящих друг от друга фундаментальных психологических категорий: «переживание» и «деятельность», — и, соответственно, построение совершенно нового в психологии конструкта «деятельность переживания». Когда-то в российской психологии было открытием трактовать восприятие как действие (А.Н. Леонтьев, А.В. Запорожец, В.П. Зинченко, Ю.Б. ГиппенрейтерЛ.А. Венгер и др.). Ф.Е. Василюк, как представитель, бесспорно, леонтьевской психологической школы, нашел для себя возможным предложить не менее, но даже более парадоксальное сочетание понятий; для многих психологов тогда это был взрыв. В.П. Зинченко, относящийся в те годы несколько скептически к работам своих современников, побуждая «молодняк» обращать свои взоры к классикам, дал высокую оценку книге «Психология переживания» Федора Ефимовича, написав, я бы сказал, восторженное предисловие к ней.

Но вброшенная Василюком тема «переживание как деятельность» до сих пор отнюдь не исчерпана. Думаю, что в категориальной связке «переживание» и «деятельность», помимо открытых самим Федором Ефимовичем возможностей, содержатся некоторые дополнительные (на этапе оппонирования докторской диссертации Ф.Е. Василюка я не видел этих возможностей, а теперь, увы, с запозданием,  вижу).

Чтобы кратко очертить их, нам понадобилось бы соотнести категорию «переживание» с двумя другими  базовыми психологическими категориями. Одна из них — в глазах психолога личности — выглядит нереспектабельно, кажется слишком простой (но Мартин Хайдеггер неслучайно квалифицировал самое простое в познании как самое сложное); речь о  категории «ощущение». Очевидно, не менее «простой» является и другая  категория — «Я». Нет смысла даже пытаться в режиме 10-минутного выступления обсуждать эти категории в деталях, но напомню только, что не любое ощущение есть переживание: к тому моменту, когда это случится, должно присутствовать Я¹. Федор, конечно, прав, когда пишет: «Мы не скажем, что “младенец переживал отнятие от груди”». Естественно, мы не можем сказать ничего подобного, пока не дождемся появления Я. Ведь переживание есть прежде всего то, что дано (принадлежит) Я, входит в его состав, и поэтому необходимо, чтобы индивид  чувствовал (ощущал) принадлежность ощущений территории его Я. Вне этого ощущения не обладают статусом переживаний (см. рис. 1). Так, например, переживание «красного» есть ощущение красного + ощущение его принадлежности территории Я. Строго говоря, там присутствует более сложная конструкция ощущений, образующих целое: «красное» + «вижу» + «принадлежит» + «Я» (где все элементы суть ощущения). Возможно, это прозвучало бы странно, но позволим себе дать следующее определение: переживание есть ощущение, данное мне в ощущении. Не могу не вспомнить по этому поводу парафраз памятного моим ровесникам ленинского определения «материи». Не стесняющийся в своих выражениях воинственный материалист Владимир Ильич писал, что материя есть «объективная реальность, данная нам в ощущениях». Приводя эту дефиницию, философ, логик, социолог, писатель  Александр Александрович Зиновьев добавил к ленинскому определению всего одно слово в конце: «…Богом».

Рис. 1. Ощущение и переживание

И тут есть крайне занятная вещь, отнюдь не всегда бросающаяся в глаза. Так как наше Я возникает не сразу, то оказывается, что ощущения — есть, а наше Я еще отсутствует. То есть ощущения немалое время жизни еще никому не даны, они, как ни странно, — ничьи (см. в центре рисунка). Они не переживаемы, хотя уже есть. Ведь только потом в океане ощущений, из комбинации ощущений рождается Я — как культурно организованная форма соощущения ощущений. И только тогда, как я уже говорил, ощущения превращаются в переживания (см. рисунок — ощущение в «оболочке» ощущения принадлежности  Я).

Психотерапия, имея дело с ощущениями, исследует, как и насколько они проникают в Я и что нужно сделать, чтобы проникли. Кроме того, что нужно сделать, чтобы обеспечить их трансформацию или исчезновение из Я. И в этом смысле, в частности, можно говорить об «ассимиляции» (присвоении), преобразовании (проживании) и «диссимиляции» (отчуждении) ощущений.

Примером присвоения ощущений может служить базовый вопрос терапии Фредерика Перлза: «Что Вы чувствуете здесь и теперь?» Другой сходный пример — фокусинг Юджина Джендлина, где произносятся  такие слова: «Почувствуйте, что за ощущение возникает внутри вас..» Эти слова «почувствуйте, что за ощущение…» суть призыв к деятельности переживания. Здесь же и «перерешения» в парадигме транзактного анализа, размораживающие запрещенные чувства, и «разрешения» Эрика Берна, преодолевающие диктат драйверов: «Будь совершенным», «Радуй других», «Будь сильным», «Старайся». Все это эффекты работы деятельности переживания «на входе» в Я.

Но деятельность переживания обеспечивает некоторые особенности проживания ощущений на территории Я, например, такие полярные явления, как зацикливание и смыслополагание (см. рисунок). О порождении новых смыслов ярко писал Василюк. К явлениям смыслополагания мы относим также активность «над порогом» ситуативной необходимости: человек сам себе «заказывает» трудности и, справляясь с ними, ощущает и реализует себя как субъект. В данном случае, я думаю, уместен термин Вернера Эрхарда «пере-переживание».

Есть, наконец, и другие проявления деятельности переживания. Они — «на выходе» из Я. Это процессы отщепления ощущений от других ощущений в Я, отделения их от себя. Человек изживает их. Василюк, говоря о деятельности переживания, часто имел дело именно с такими процессами.

И здесь мы сталкиваемся с проблемой, которая, в простой формулировке, звучит так: кому принадлежат ощущения? Одно из возможных решений ранее мы уже рассмотрели: они принадлежат мне — моему Я. Но ведь, возможно, не только мне? Что если кому-то другому во мне? Ведь многое здесь зависит от проницаемости границ «Я — Ты». Присутствие другого во мне и меня в другом производится такими процессами, как «интроекция», «проекция», «проективная идентификация», — все это процессы, позволяющие переместить ощущения из одного Я в другое: всё дело в локализации ощущений, как показано на рисунке.

Кому еще могут быть «транслированы» переживания? Василюк нам подсказывает, хотя говорит об этом иначе: существует инстанция Всеобщего (Высшего) Я; переживания могут быть обращены в надличное – к нему, этому Всеобщему Я.  Вспомним Л.Н. Толстого: «Умереть значит мне, частице любви, слиться с всеобщим и вечным источником».

Многие думы Федора были обращены к этому Высшему Я.

Резюмирую. Переживание как деятельность есть деятельность присвоения «ничьих» ощущений, их трансформация и переадресация. Деятельность переживания многофункциональна: метафорически — это «несение вахты» на входе в Я, «обустройство» ощущений на территории Я, «дежурство» на выходе, «доставка» ощущений в другие миры.

Послесловие

В тексте выступления на конференции, посвященной памяти Ф.Е. Василюка, я говорил об инстанции Всеобщего Я в сознании человека. По этому поводу одна из участниц конференции, глубокоуважаемая Наталья Петровна Бусыгина, обратила мое внимание на то, что Василюк в работах, посвященных молитве, говорил об обращенности человека к Богу, что отличается от моей собственной версии. Думаю, Н.П. Бусыгина права:  у Василюка — действительно иначе.

В своих собственных  построениях я опираюсь на общую идею потребности человека в персонализации — полагании себя в другого (работы 1981–2020 гг). Но та кже, как и Федору, мне близка идея «адресованности переживаний» (наш общий Учитель, Алексей Николаевич Леонтьев, с удовольствием цитировал на лекциях слова К.И. Чуковского:  «Я не тебе плачу, а тете Симе», — слова, которые, как всегда с изяществом, инкрустирует в свои повествования Василюк).

Подчеркиваю при  этом, что в сознании каждого или большинства из нас, независимо от типа индивидуальной  религиозности, существует особая инстанция — «Всеобщее Я» («Божественное» во мне)», что феноменологически не отличимо от  гипостазы Его, то есть бытия Его наяву (рука не позволяет писать это слово  с маленькой буквы). Вспоминаю слова блистательного В.В. Налимова: «Я принимаю все религии мира, кроме единственной — религии атеизма».

Не думаю, что в психологическом — не религиозном — измерении я вступаю в существенное противоречие с Федором и подчеркиваю нечто иное, чем он.

Отвлекаясь от возможных расхождений в данном вопросе, приведу важные слова Ф.Е. Василюка, описывающие психологическую «работу» деятельности переживания в процессе «переадресации»: «Всякое человеческое переживание имеет имманентного адресата…»;  «Молитвенная адресация чувства сразу же начинает менять процесс его переживания… На вершине же этого молитвенного выражения переживания, если человеку в полноте удается адресовать переживание к Богу или святым, с переживанием случается метаморфоза, меняющая всю его внутреннюю логику: “логика удовлетворения” сменяется “логикой восполнения в бытии”».

¹ Подробнее — Петровский В.А.  Я: конфигурации артефакта // Культурно-историческая психология. 2014. Т. 10. №1. С. 61-–78. https://psyjournals.ru/kip/2014/n1/index.shtml

Опубликовано 11 ноября 2020

В статье упомянуты

Материалы по теме

С юбилеем Марию Владимировну Осорину поздравляют друзья и коллеги
06.12.2020
Ситуационное моделирование как способ преадаптации личности в меняющемся мире
12.11.2020
С Компанией «Иматон» мечты сбываются!
07.02.2020
Саморегуляция как фактор сохранения идентичности в ситуации неопределенности
24.03.2021
Переживание коллективной травмы пандемии: попытка осмысления
23.03.2021
К проблеме школьного образования: уроки пандемии
16.03.2021
Контакт-соприсутствие. Изучение глубинных форм общения
15.03.2021
Публичный интеллектуал — мастер общения. К юбилею Марии Фаликман
19.02.2021
Друзья «Психологической газеты» — о свободе, ценностях, осознанности и жизнестойкости
08.02.2021
Медитация. К вопросу о научной обоснованности известной психопрактики
03.02.2021
85 лет со дня рождения Алексея Алексеевича Леонтьева
14.01.2021
Александр Асмолов: «Книги Генриетты Граник — это приглашение в мир смыслового и живого общения наших детей»
05.01.2021

Комментарии

Оставить комментарий

  • Генеральный спонсор — «Иматон»
11 мая 2021 , вторник

В этот день

Скоро

14 — 16 мая
Ярославль

22 международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)», посвященный 100-летию профессора М.С. Роговина

1 — 2 июня
Онлайн

Международный психологический форум «Ребенок в цифровом мире»

1 — 3 июля
Москва

Всероссийская конференция «История отечественной и мировой психологической мысли: знать прошлое, анализировать настоящее, прогнозировать будущее»

2 — 4 июля
Владивосток

X Международная научно-практическая конференция «Личность в экстремальных условиях и кризисных ситуациях жизнедеятельности»

19 — 22 октября
Санкт-Петербург

Международная конференция «Ананьевские чтения – 2021. 55 лет факультету психологии СПбГУ: эстафета поколений»

15 — 17 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психология творчества и одаренности»

18 — 19 ноября
Гомель, Республика Беларусь

Международная научная конференция «Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: проблемы развития личности в изменчивом мире»

25 — 26 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)

3 — 4 декабря
Москва (очно и онлайн)

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психологическая служба университета: опыт пандемии»

Весь календарь
11 мая 2021 , вторник

В этот день

Борис Николаевич Рыжов празднует юбилей! Поздравить!

Юрий Анатольевич Самоненко празднует день рождения! Поздравить!

Надежда Анатольевна Кирилова празднует день рождения! Поздравить!

Наталья Владимировна Басалаева празднует день рождения! Поздравить!

64 года назад родился(ась) Андрей Александрович Волочков.

Скоро

14 — 16 мая
Ярославль

22 международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)», посвященный 100-летию профессора М.С. Роговина

1 — 2 июня
Онлайн

Международный психологический форум «Ребенок в цифровом мире»

1 — 3 июля
Москва

Всероссийская конференция «История отечественной и мировой психологической мысли: знать прошлое, анализировать настоящее, прогнозировать будущее»

2 — 4 июля
Владивосток

X Международная научно-практическая конференция «Личность в экстремальных условиях и кризисных ситуациях жизнедеятельности»

19 — 22 октября
Санкт-Петербург

Международная конференция «Ананьевские чтения – 2021. 55 лет факультету психологии СПбГУ: эстафета поколений»

15 — 17 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психология творчества и одаренности»

18 — 19 ноября
Гомель, Республика Беларусь

Международная научная конференция «Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: проблемы развития личности в изменчивом мире»

25 — 26 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)

3 — 4 декабря
Москва (очно и онлайн)

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психологическая служба университета: опыт пандемии»

Весь календарь