• Генеральный спонсор — «Иматон»

Скоро

12 — 13 сентября
Москва, online

II Международная научно-практическая конференция «Давыдовские чтения»

14 — 16 сентября
Владивосток, online

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Актуальные проблемы клинической психологии: теоретические и прикладные аспекты диагностики и коррекции»

28 — 30 сентября
Екатеринбург, online

Всероссийский психологический форум (в рамках VII Съезда РПО)

30 сентября
Санкт-Петербург

Международная научно-практическая конференция «Российская девиантологическая панорама: теория и практика»

1 — 2 октября
Воронеж

III Межрегиональная конференция педагогов, психологов и психотерапевтов «Мир глазами ребёнка»

5 — 7 октября
Москва, online

Международная научно-практическая конференция «Приверженность вопросам психического здоровья»

6 — 7 октября
Санкт-Петербург, online

V Международная научно-практическая конференция «Герценовские чтения: психологические исследования в образовании»

14 — 17 октября
Ереван, Степанакерт, online

Международная научно-практическая конференция «Социально-психологические последствия войны»

18 — 21 октября
Санкт-Петербург

Международная научная конференция «Ананьевские чтения — 2022. 60 лет социальной психологии в СПбГУ: от истоков — к новым достижениям и инновациям»

21 — 22 октября
Сочи, online

Всероссийская научная конференция «Психология безопасности и психологическая безопасность: проблемы взаимодействия теоретиков и практиков»

28 — 30 октября
Ярославль

Международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)»

1 ноября
Online

Научные чтения памяти Елены Олеговны Смирновой

11 — 12 ноября
Москва

III Международная конференция по консультативной психологии и психотерапии памяти Ф.Е.Василюка

15 — 17 ноября
Online

Международный конгресс «Л.С.Выготский и А.Р.Лурия: культурно-историческая психология и вопросы цифровизации социальных практик»

16 — 18 ноября
Москва

Международная юбилейная научная конференция «История, современность и перспективы развития психологии в системе Российской академии наук»

24 — 25 ноября
Ярославль

Всероссийская научно-практическая конференция «Психология способностей и одарённости»

Весь календарь

«Неизъяснимы наслажденья…» с посвящением А.С. Пушкину

/module/item/name

Почему людям хочется нарушать правила, рассказали Вадим Артурович Петровский, доктор психологических наук, член-корреспондент Российской академии образования, научный руководитель Центра фундаментальной и консультативной персонологии НИУ ВШЭ, и Александр Сергеевич Огнев, доктор психологических наук, декан факультета психологии и педагогики Российского нового университета.

Вадим Петровский предложил гипотезы, почему людей притягивают запреты:

«Самоизоляция!.. Это – не изоляция самости. Самость – при нас. Но так уж она «устроена», самость, что ей свойственно стремиться выйти за пределы себя. Трансцендировать. Нам хочется вырваться, покинуть пределы заданности. Подняться над всем этим. 

«Дайте о ребра опереться. Выскочу!» (Маяковский). 

Нам хочется, по словам Достоевского, «осмелиться захотеть!». 

Хочется повести себя неадаптивно. 

Увы, правда состоит в том, что легко перепутать выход за рамки ситуации с выходками, которые мы себе позволяем или готовы позволить, когда рискуем не собой, а другими людьми, нашими ближними, нашими дальними. Нам может казаться, что мы, поднимаясь над ситуацией, контролируем ее «сверху» – то ли горный орел, то ли гордый горьковский буревестник... Роль глупого пингвина нам не подходит. 

Ищем бури, – мятежные!

Это ведь у них, – японцев, – такая пословица: «Увидишь высокую волну, нагни голову»; «Прежде чем дать подзатыльник, посмотри, чей затылок». У нас – не так! Из Словаря пословиц русского народа В. Даля: «Да, дело это нехорошее… а дай-ка попробуем!» 

Мы проводили эксперименты с запретной чертой. Первым экспериментатором была Елена Кузьмина (курсовая работа, середина 70-х). Комната в детском саду разделена на две. В одной половине комнаты находиться можно, в другой – нельзя; ленточка отделяет одну часть комнаты от другой. Дети 3, 4, 5 лет. Что делают дети? Выходят, выбегают, прогуливаются по ленточке. Их тянет выйти, их притягивает черта. Что это? «Рефлекс свободы» (в ответ на стесненность в движениях, как в опытах Павлова)? «Реактивное сопротивление» («Не ешь пирожное!» – в экспериментах с детьми Брема)? «Прирост мотивации в ответ на препятствие к удовлетворению потребности» (В.П. Протопопов, П.В. Симонов и др.)? Но ведь здесь нет никакой иной мотивации, инициировавшей поведение, кроме желания нарушить запрет. Дети совсем маленькие, но им открыта великая истина: «Запретный плод сладок». 

В этом и других экспериментах удалось показать, впрочем, что и булыжник, если его запретить, приобретает вкус (нет-нет, с булыжником я не экспериментировал, – хорошо бы попробовать!).

Таким образом, то, что нас тянет «выйти», пересечь границы дома, оказаться за запретной чертой, это не только особенности национальной охоты за ощущениями. Здесь есть что-то общее, транснациональное, то, что нацеливает нас на транс.

Так все-таки, что это? – Какое-то мучительное наслаждение бытия на границе! Пушкин выразил это ощущение: «Есть упоение в бою, и бездны мрачной на краю…». И вы прекрасно помните, как сказано дальше: 

«И в разъяренном океане,
Средь грозных волн и бурной тьмы,
И в аравийском урагане,
И в дуновении Чумы…».

К счастью, – не чума! Но пир, где-нибудь, на тусовке, – это всё можно, да и потанцевать в знак протеста, – нормально! 

В чем здесь дело? В первую очередь, конечно, защитные механизмы. О них должно быть сказано, и сказано веско. 

Но… есть что-то еще! Какое-то специфическое влечение к опасности, как таковой. 

«Все, все, что гибелью грозит,
Для сердца смертного таит
Неизъяснимы наслажденья —
Бессмертья, может быть, залог!
И счастлив тот, кто средь волненья
Их обретать и ведать мог».

Что скрывается за всем этим? Откуда тяга? 

Гипотезы, по этому поводу, не конкуренты друг другу. Пересекаются, дополняют друг друга, и все они – остаются гипотезами. Мы назовем их семь. 

Первая гипотеза: Танатос. Инстинкт смерти. Экспериментально не доказано, но исключить нельзя. Насколько мы точно понимаем его, Фрейда, в обход обыденным представлениям? Инстинкт смерти, говорят нам, это потребность в агрессии, – все крушу, все уничтожаю; в отличие от либидо – всё люблю, всех люблю, сначала одно, потом другое, сначала одних, потом других, сам живу и другим даю жить. Но что такое Танатос на самом деле? Это стремление к возвращению, если внимательно прочитать Фрейда? Это стремление в то самое первоначальное состояние покоя, с которого все начиналось: и личное существование, и человеческое существование, и жизнь вообще. Возвращение к тому самому состоянию, когда жизни еще не было. Когда природа была ещё не живой. Это регрессия в состояние покоя. Агрессия – инструмент регрессии. Покойное состояние. 

Вторая гипотеза: близкая к первой, это трагический скрипт, хамартический (суицидальный) сценарий. Что есть скрипт вообще? Бессознательный план жизни, основанный на ранних решениях как следствии родительских предписаний, усиливаемый родителями и «подтверждаемый» всем ходом жизни человека в продвижении к определенному финалу («расплате»). «Место жительства» – Детская часть личности.

Хамартический (суицидальный) сценарий: здесь действуют предписания: «Не живи», «Не будь собой», «Не чувствуй», «Не думай (о последствиях)» и др. Иногда прикрывается контр-сценарием, основанным на Родительских директивах: «Будь сильным», «Будь бесстрашным», «Не будь слабаком», «Ты этого так не оставишь!» и т.п.

«Рискуны» – люди у которых Детская часть личности на разных уровнях организации личности вступает в противоборство с Родительской частью. «Я докажу тебе, даже если это убьет меня!».

Третья гипотеза: порыв, экзистенция, отстаивающая себя перед лицом смерти. Альбер Камю писал о том, что перед лицом возможной смерти мы остро ощущаем свое «Я»: борьба бытия против небытия. Нам нестерпимо ощущать в себе присутствие смерти. Хотим уничтожить то, что уничтожает нас, а это значит «один на один» встретиться с нею (символически или фактически). 

В русском фольклоре: «Прямо страху в глаза, и страх смигнет!». 

Победа над страхом небытия – это утверждение неограниченности своего бытия: «Бессмертья, может быть, залог».

Четвертая гипотеза: субъектность. Что происходит с нами? – смотрите! Ежедневно, ежечасно, ежесекундно мы теряем свою субъектность как способность контролировать происходящее: «Жить значит умирать», «Шел в комнату – попал в другую», «Любовь? Мы привязываем к себе тех, кого приручили» и т.д. (Утрата контроля = Утрата субъектности). 

Единственный способ вернуть себе чувство субъектности – ставить цели с неконтролируемым исходом достижения. Вот мы и ставим перед собой такие цели, идя на риск, вполне добровольно и бескорыстно. Мы выбираем непредрешенное, и тем самым предрешаем его – это главное в книге «Человек над ситуацией», и об этом я говорил год назад на ХIII Саммите психологв в Питере.

Постепенно, в исследованиях и консультировании, раскрывается многоуровневая детерминация субъектности: начиная с инфантильного «Всемогущее “Я”» и поднимаясь к ориентировке в своих возможностях.

Пятая гипотеза: преадаптивность. За этой идеей – глубокие разработки Александра Асмолова и его коллег, посвященные встроенному в нас механизму производства избыточности. Не нужно, но может понадобиться. Сегодня – преадаптация, завтра это становится нормой.

Таким образом, появляется внятный ответ на вопрос «Зачем?». То есть сегодня это – странно, завтра – нормально. Правда, не всегда… 

Иногда преадаптивность оборачивается дезадаптивностью, самодеструктивностью, – на слэнге это звучит так: «облом». Прекрасная энциклопедия дезадаптивности – книга «Принцип Питера», где собраны и классифицированы примеры, кунсткамера «дезадаптивности» (яркая коллекция!).

Дезадаптивность многолика. Иногда это что-то привычное. Но если приглядеться… Известные всем с детства лермонтовские стихи о «Парусе», из школьного учебника: 

«Играют волны — ветер свищет,
И мачта гнется и скрыпит…
Увы! он счастия не ищет
И не от счастия бежит!»

Вот что такое настоящая жизнь! Не прозябать, а вот так! Программа к действию. Как, впрочем, и «Буревестник». Но что будет с этим парусом дальше? Я думаю, ждет его одиночество – один из исходов сценарного развития событий. 

«Под ним струя светлей лазури.
Над ним луч солнца…
Видит Бог,
что он, мятежный, просит бури…
Вот потому и одинок».

С какой безошибочностью Лермонтов произносит это слово «Увы!». Читателям с годами на смену школьной подростковой романтизации «Паруса», именно эта интонация в исполнении «Паруса» чтецами сегодня, приходит взрослое ощущение сочувствия к нему, понимание обреченности на одиночество. Действительно, горько у Лермонтова звучит это «Увы!». Как мало здесь от горьковской интонации восхищения перед птицей, взывающей к буре. Консультируя, я время от времени имею дело с «Человеком-Парусом». Что ищет он в краю далеком? Что кинул он в краю родном?

Преадаптация, говорим мы. Иногда это дезадаптация. Зачем? 

Самое замечательное, что преадаптивность может стать также дизадаптивностью – способностью освободиться от функции приспособления к окружающему, ни на сейчас, ни на завтра, ни на послезавтра (на ХIII Саммите Психологов я использовал другой термин – «над-адаптация», вдогон «надситуативности»). 

Шестая гипотеза: дизадаптация или «свобода воли». Дизадаптация подразумевает автономию, освобожденность от функции приспособления. Это – поведение «не на заказ». Неангажированность обществом. Устремления, действия, постижения и чувства человека здесь самоценны. На вопрос «зачем?», лучший ответ «незачем»: просто я чувствую, что «могу», и испытываю себя: «Смогу ли?». Тут отступает функция инструментальности возможностей: чувство «могу» не обслуживает желания; «Хочу» живет на улице «Могу», что и означает «воление к действию».  

Но могу ли я позволить себе совершить это действие, а не просто стремиться к нему? Единственно возможный ответ – позволить! И мы позволяем… 

Вот и тянет, тянет, и наконец мы в пути в неизвестное. 

Кем мы в этот момент являемся: революционным «Буревестником» или неотразимой «Чайкой Джонатан Ливингстон»? 

Выход ли это или выходка? Поди, разбери!

Седьмая гипотеза: чувство собственной уникальности (неповторимости).

Существуют, очевидно, два вектора устремленности к Инаковости: «Я – не такой как все» и «Я – не такой как Я»:

  • Дистанцирование от других – тут работает механизм самоопределения: «Я – не как все»; «Это – не для меня»; «Во мне есть что-то особенное»; «Я – не по шаблону!». И это – не негативизм, не эгоцентризм, это естественный поиск себя в мире других. Философ Штайнер спрашивает: «Как человеку жить? «По правилам» или «Против правил»? И Штайнер сам себе отвечает: «Между». Но что значит «между» конкретно? Общего ответа нет, и не может быть в принципе: никто, кроме нас не ответит. В психологическом плане данный данный феномен раскрывается в теории уникальности (Snyder, Fromkin, 1977, 1980). В поле зрения исследований – эффекты дистанцирования личности от других. 
  • Самодистанцирование – действие механизма самообновления: «Я сам для себя неожиданый!»; «Меня никто не “вычислит”»; «Моя уникальность – в непредсказуемости». «Черный лебедь» Талиба, живущий в личности, иногда изворачивается и клюет своего обладателя. Даже собственные компромиссы с собой непредсказуемы. 

По-видимому, подобно тому как эволюцмия «встроила» в человека механизм преадаптивности, так и в отдельных индивидуумах встроен механизм самообновления. В каком направлении обновление состоится никому неизвестно, и в первую очередь – самому индивидууму. Тот же вопрос: «Зачем?» – И ответ: «За-не-зачем, а потому что “не-иначе-как!”». То, что избыточно – с точки зрения эволюции, в данном случае оправдано – с точки зрения индивидуума.

В своем стремлении к уникальности, человек не хочет, чтобы его копировали. Но ирония судьбы – в том, что именно в этом случае люди подражают друг другу, копируют, лишая индивидуума уникальности.

«Надситуативное» поведение, в отличие от нормативного, заразительно, и, таким образом, прогресс человечества обязан действию двух психологических механизмов: «Запретный плод сладок» и «Дурной пример заразителен».

Семь перечисленных гипотез суммируются в одной модели – восхождения к надситуативности. Ключевая идея здесь – притягательность границы между возможным и невозможным, допустимым и недопустимым, принятым и непринятым, познанным и непознанным». 

Александр Огнев поделился результатами экспериментов с запретной чертой:

«Здесь показана запись айтрекером глазодвигальных реакций, которые были получены в ходе следующих экспериментов.

В течение 10 секунд респонденты видели на экране айтрекера изображение, которое показано на следующем рисунке: 

Перед демонстрацией в этой части эксперимента всем респондентам давалось задание: «Смотрите туда, куда Вам хочется».

А здесь показано то, как реагировали на увиденное два респондента (траектория движения одного из них красного цвета, другого – синего). 

Здесь мы видим, что граница индуцирует, побуждает, подталкивает к тому, чтобы испытать себя, безо всякой внешней ситуативной необходимости проверить «Тварь ли я дрожащая или право имею».

Но в силу своей уникальности каждый из наших респондентов проверял свое. 

Наш первый респондент мгновенно преобразовал задание «Смотреть куда хочется» в желание проверить, а смогу ли я удержать взор там, где считаю нужным, справлюсь ли, совладаю ли с желанием посмотреть туда, куда нельзя?

Второй же респондент решил, что черта – это попытка лишить его личной свободы. Для него наш эксперимент стал возможностью проверить свою готовность противостоять внешнему диктату (именно так он воспринял черту и надпись над ней).

Что лежит в основе этих наших утверждений? Итоги послетестовой беседы и результаты другого эксперимента. 

Во второй серии экспериментов мы просили респондентов «смотреть наоборот», т.е. туда, куда им меньше всего хочется. И вот что мы получили: 

Далее мы показывали респондентам следующее изображение: 

Напомним, что универсальным заданием для всех было: «Смотрите туда, куда Вам хочется».

Над каждым из карикатурных персонажей показаны круги того цвета, которыми обозначены реакции глаз респондентов, демонстрирующих подобное поведение и в повседневной жизни.

А вот что получилось, когда во второй серии экспериментов мы просили тех же респондентов «смотреть наоборот», т.е. туда, куда им меньше всего хочется: 

То есть, снова безо всякой внешней ситуативной необходимости, каждый респондент движением глаз отвечал на вопрос о своем отношении к теперь уже незримой границе, отделившей приемлемое и неприемлемое для его натуры поведение.

Наш первый респондент снова в считанные секунды преобразовал задание «Смотреть куда хочется» в желание проверить, а смогу ли я удержать взор там, где дан образец приемлемой для меня роли?

Второй же респондент решил опять бороться за свое право быть свободным от каких-либо ограничений. Для него и эта часть нашего эксперимента стала возможностью проверить свою готовность противостоять внешнему диктату. 

Легко видеть, что характерная манера реагировать на различные ограничения у наших респондентов уже проявлялась в их повседневной жизни как когда-то принятое решение, своего рода сценарий. 

Как мы видим, созданные нами ситуации (проведенная черта, набор социальных ролей) не диктуют и не понуждают, а только дают повод к проявлению таких сценариев, воспринимаются респондентами как сцена, где можно проявить, «предъявить миру» самих себя, продемонстрировать свою уникальность.

На рисунке 1 вы видите запись движения глаз респондента, которого явно заинтересовало то, насколько здесь высоко и как долго придется падать, если шагнуть за край. На рисунке 2 представлена запись траектории движения глаз респондента, которого больше интересовало, как устоять. 

 

Далее показаны траектории движения глаз тех же респондентов. Первого снова занимал вопрос о том насколько здесь высоко и как долго придется падать, если шагнуть за край. Второго же по-прежнему больше волновало то, как устоять. 

Очень любопытно то, что варианты 1 с предыдущего и этого слайда мы часто наблюдали у бывших летчиков истребительной и штурмовой авиации. Это, пожалуй, вполне можно рассматривать как случай, когда «Танатос» оказывается преадаптацией к рискованной профессии. 

Эти и подобные им эксперименты, показали правомерность всех поименованных выше гипотез. 

И «Танатос», и «Скрипт», и «Порыв», и «Субъектность», и «Преадаптивность», и «Свобода воли», и «Чувство своей Уникальности» – все это различные пути «восхождения к надситуативности». Это пути взаимодополняющие друг друга и иногда тесно переплетающиеся. Это пути, которые становятся для нас притягательными, если мы решили, что настало время проверить свои возможности преодолеть границу между возможным и невозможным, допустимым и недопустимым, принятым и непринятым, познанным и непознанным». 

«P.S.: В интернете появилось сообщение о том, что конец эпидемии коронавируса решили отметить жители Праги за общим столом, накрытым на Карловом мосту. Цель акции — пробудить у людей доверие друг к другу, разрушенное «социальной дистанцией» и изоляцией, 30 июля сообщает Аktualne.

Напомним, что в Германии есть психологический тест на определение интеллектуальной и социальной вменяемости. Называется Идиотен тест…».

Опубликовано 2 июля 2020

В статье упомянуты

Материалы по теме

Виртуальность — часть реальности? Дружеские беседы о цифровизации
25.02.2021
Психокоррекция нарушений пищевого поведения
08.10.2020
Новые рубежи психотерапии: практика осознавания потенциала
28.09.2020
«Коронавирус: вызовы личности, обществу и государству»
23.06.2020
«Не-отрефлексированные вызовы современной эпохи»: доклад Михаила Решетникова
18.06.2020
Экзистенциальный оптимизм и пессимизм: доклад Наталии Гришиной
15.06.2020
Как самоизоляция повлияла на обеспокоенность людей своим внешним обликом?
01.06.2020
Александр Асмолов: «Сегодня надо не выживать, а жить»
27.03.2020
Дистантная психотерапия: вызовы и границы
25.09.2019
Гендерная идентичность как пакет предложений на любой вкус
18.09.2019
Раннее выявление психических расстройств в России и Норвегии
21.08.2019
Психологическая помощь после трагедий и катастроф
01.10.2018

Комментарии

Оставить комментарий:

  • Генеральный спонсор — «Иматон»
14 августа 2022 , воскресенье

В этот день

Вадим Артурович Петровский празднует день рождения! Поздравить!

Сергей Витальевич Духновский празднует день рождения! Поздравить!

Елена Владимировна Сусорова празднует день рождения! Поздравить!

115 лет назад родился(ась) Борис Герасимович Ананьев.

Скоро

12 — 13 сентября
Москва, online

II Международная научно-практическая конференция «Давыдовские чтения»

14 — 16 сентября
Владивосток, online

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Актуальные проблемы клинической психологии: теоретические и прикладные аспекты диагностики и коррекции»

28 — 30 сентября
Екатеринбург, online

Всероссийский психологический форум (в рамках VII Съезда РПО)

30 сентября
Санкт-Петербург

Международная научно-практическая конференция «Российская девиантологическая панорама: теория и практика»

1 — 2 октября
Воронеж

III Межрегиональная конференция педагогов, психологов и психотерапевтов «Мир глазами ребёнка»

5 — 7 октября
Москва, online

Международная научно-практическая конференция «Приверженность вопросам психического здоровья»

6 — 7 октября
Санкт-Петербург, online

V Международная научно-практическая конференция «Герценовские чтения: психологические исследования в образовании»

14 — 17 октября
Ереван, Степанакерт, online

Международная научно-практическая конференция «Социально-психологические последствия войны»

18 — 21 октября
Санкт-Петербург

Международная научная конференция «Ананьевские чтения — 2022. 60 лет социальной психологии в СПбГУ: от истоков — к новым достижениям и инновациям»

21 — 22 октября
Сочи, online

Всероссийская научная конференция «Психология безопасности и психологическая безопасность: проблемы взаимодействия теоретиков и практиков»

28 — 30 октября
Ярославль

Международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)»

1 ноября
Online

Научные чтения памяти Елены Олеговны Смирновой

11 — 12 ноября
Москва

III Международная конференция по консультативной психологии и психотерапии памяти Ф.Е.Василюка

15 — 17 ноября
Online

Международный конгресс «Л.С.Выготский и А.Р.Лурия: культурно-историческая психология и вопросы цифровизации социальных практик»

16 — 18 ноября
Москва

Международная юбилейная научная конференция «История, современность и перспективы развития психологии в системе Российской академии наук»

24 — 25 ноября
Ярославль

Всероссийская научно-практическая конференция «Психология способностей и одарённости»

Весь календарь
14 августа 2022 , воскресенье

В этот день

Вадим Артурович Петровский празднует день рождения! Поздравить!

Сергей Витальевич Духновский празднует день рождения! Поздравить!

Елена Владимировна Сусорова празднует день рождения! Поздравить!

115 лет назад родился(ась) Борис Герасимович Ананьев.

Скоро

12 — 13 сентября
Москва, online

II Международная научно-практическая конференция «Давыдовские чтения»

14 — 16 сентября
Владивосток, online

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Актуальные проблемы клинической психологии: теоретические и прикладные аспекты диагностики и коррекции»

28 — 30 сентября
Екатеринбург, online

Всероссийский психологический форум (в рамках VII Съезда РПО)

30 сентября
Санкт-Петербург

Международная научно-практическая конференция «Российская девиантологическая панорама: теория и практика»

1 — 2 октября
Воронеж

III Межрегиональная конференция педагогов, психологов и психотерапевтов «Мир глазами ребёнка»

5 — 7 октября
Москва, online

Международная научно-практическая конференция «Приверженность вопросам психического здоровья»

6 — 7 октября
Санкт-Петербург, online

V Международная научно-практическая конференция «Герценовские чтения: психологические исследования в образовании»

14 — 17 октября
Ереван, Степанакерт, online

Международная научно-практическая конференция «Социально-психологические последствия войны»

18 — 21 октября
Санкт-Петербург

Международная научная конференция «Ананьевские чтения — 2022. 60 лет социальной психологии в СПбГУ: от истоков — к новым достижениям и инновациям»

21 — 22 октября
Сочи, online

Всероссийская научная конференция «Психология безопасности и психологическая безопасность: проблемы взаимодействия теоретиков и практиков»

28 — 30 октября
Ярославль

Международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)»

1 ноября
Online

Научные чтения памяти Елены Олеговны Смирновой

11 — 12 ноября
Москва

III Международная конференция по консультативной психологии и психотерапии памяти Ф.Е.Василюка

15 — 17 ноября
Online

Международный конгресс «Л.С.Выготский и А.Р.Лурия: культурно-историческая психология и вопросы цифровизации социальных практик»

16 — 18 ноября
Москва

Международная юбилейная научная конференция «История, современность и перспективы развития психологии в системе Российской академии наук»

24 — 25 ноября
Ярославль

Всероссийская научно-практическая конференция «Психология способностей и одарённости»

Весь календарь