• Генеральный спонсор — «Иматон»

Скоро

26 — 28 сентября
Кострома

V Международная научная конференция «Психология стресса и совладающего поведения: вызовы, ресурсы, благополучие»

28 сентября
Ставрополь

Вторая ежегодная психоаналитическая конференция «Зависть и возмездие»

15 — 16 октября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция памяти академика РАО А.В. Петровского «Социальная психология и общество: история и современность»

17 октября
Новосибирск

XXIV Международная научно-практическая конференция «Современная психология и педагогика: проблемы и решения»

22 — 25 октября
Санкт-Петербург

Международная научная конференция «Ананьевские чтения - 2019. Психология обществу, государству, политике»

24 — 25 октября
Томск

III Российская конференция с международным участием «Психическое здоровье семьи в современном мире»

1 — 3 ноября
Санкт-Петербург

Международная конференция, 45-ая осенне-зимняя школа GASI «Авторитет в группе и обществе»

7 — 9 ноября
Москва

XI Всероссийский съезд онкопсихологов

19 — 20 ноября
Екатеринбург

II Всероссийская научно-практическая конференция «Актуальные вопросы комплексной реабилитации и абилитация инвалидов: психолого-педагогические аспекты»

19 ноября
Москва

Театральный съезд психологов в Год театра «Гардероб личности – маски и роли»

Весь календарь

Сохранить себя в эпоху конформизма. Лекция А. Асмолова

/module/item/name

Российский государственный академический молодежный театр (РАМТ) в рамках Молодежного образовательного проекта «ТЕАТР+» проводит лекционный цикл к спектаклю «Проблема» — постановке Алексея Бородина одноименной пьесы британского драматурга Тома Стоппарда. Участие в проекте принял заведующий кафедрой психологии личности Московского государственного университета имени М.В.Ломоносова, академик РАО Александр Григорьевич Асмолов, выступив с лекцией «Сохранить себя в эпоху конформизма».

Краткий обзор лекции подготовила Анна Родионова для Интернет-газеты о РАМТе «Рамтограф»:

Том Стоппард находит особый способ рассказать о ключевой проблеме любого времени. «Трудную проблему сознания», или психофизиологическую проблему, решали и решают мастера аналитической философии. Сам термин «трудная проблема» был представлен австралийским философом Дэвидом Чалмерсом. Он говорил, что в начале был мозг, в начале было сознание. Если открыть Библию, то там можно прочесть, что в начале было Слово, если «Фауста» Гёте – в начале было дело. Психологи и философы бьются над проблемой начала на протяжении многих лет.

«Объясни сознание». – «Огонь, палец, мозг. Мозг, палец, ай!» – «Здорово. Теперь объясни грусть».

Стоппард с первых страниц сталкивает две теории. В начале пьесы герои Хиллари и Спайк решают дилемму заключенного. Что важнее: пойти на сотрудничество со следствием и не попасть в тюрьму или сохранить верность подельнику? Спайк доказывает Хиллари, что она должна донести на Боба – своего гипотетического сообщника, – потому что он обязательно заложит ее: «Два здравомыслящих заключенных сдадут друг друга, даже если оба знают, что в их интересах довериться друг другу».

На что Хиллари, выходя за рамки установленных условий, начинает создавать свои. Она «вертит задачу», пытаясь найти выход и понимая, что в этих условиях его нет. В контексте теории игр у дилеммы заключенного есть рациональное решение. Героиня же предлагает дополнительные обстоятельства: он меня любит, я беру вину на себя. «Потому что я хорошая». Классические пары «душа и тело», «психика и мозг» не могут быть обозначены исключительно в строго определенных рамками вариантах. Спор главных героев – это столкновение людей с разными системами координат: ценностной системы и системы разума. «Чтобы быть здравомыслящим, нужно быть человеком», – говорит Хиллари.

Рене Декарт, представляя теорию дуализма, основывал её на том, что на мир нельзя смотреть с одной точки зрения. Он показал, что душа и тело, существуя параллельно, являются двумя равноправными проявлениями единого бытия. А следовательно к решению психофизической проблемы также невозможно подходить однобоко. Немецкий философ Густав Теодор Фехнер, считающийся основателем психофизики, также предлагал для решения психофизической проблемы обратить внимание на ракурс её изучения. Душу и тело Фехнер уподобляет выпуклой и вогнутой сторонам шара. Восприятие формы будет зависеть от местонахождения субъекта – внутри или снаружи этого шара.

Стоппард вводит большое количество символов, которые можно интерпретировать различными способами. Фраза главной героини об изображении заключенных, «как будто у каждого из них по одной кнопке», наводит на мысль о представлении человека в качестве робота или существа, состоящего исключительно из условных и безусловных рефлексов. Как заключенные в задаче имеют гораздо больше переменных, так и «трудная задача» должна решаться с помощью разных областей науки (биологии, психологии, социологии), в том числе принимая во внимание теорию эволюции. Постановка пьесы на сцене позволяет вовлекать в обсуждение проблемы как можно больше людей, донося всю её сложность и многогранность на мифопоэтическом языке искусства.

Как невозможно понять природу ценностной стоимости купюры, разглядывая её под микроскопом или разрезая на кусочки, так на сегодняшний день не представляется возможным разобраться в вопросе возникновения сознания путём «разбора на кусочки» мозга человека и локализации разных психических функций.

Можно ли свести жизнь человека к формуле? В процессе жизни мы постоянно выходим за рамки адаптации, за рамки встроенных в ходе эволюции программ. Значит ли это, что мы адаптируемся, или что мы – конформисты? В какой-то степени конформизм можно считать одной из нормальных адаптивных реакций. Обращаясь к задаче, в которой четыре точки нужно соединить тремя линиями, образующими замкнутый контур, мы видим, что верно её решить может только тот, кто выходит за рамки шаблонов. В пьесе главная героиня постоянно выходит за рамки адаптации. В институте мозга Крола, в котором она работает, исследователи решают рациональные проблемы, ищут рациональные технологии и способы их решения. Девушка же действует в плоскости нравственных дилемм, для неё они – «трудная задача»: «Когда мой ход, компьютер думает или просто сидит как тостер?» 

Хиллари проявляет признаки человека трикстерной природы в том, что касается её отказа адаптироваться к ситуации, неприятной для неё. Она ищет нестандартные выходы из стандартных проблем, отходит от общепринятых путей. И её способы оказываются заведомо неэффективными для коллективного конформистского сознания. Его установка – это гарантия стабильности.

В экстремальных ситуациях человек может руководствоваться положением «пан или пропал». Для конформизма свойственна формула «безопасной игры», самое важное – не пропасть. Неадаптант же пойдет на риск, пойдёт по особому пути развития личности, сделает выбор, отличный от навязываемого конформистским обществом. Уходя из института, Хиллари делает выбор, противоречащий логике, но основанный на решённой для неё самой нравственной дилемме.

Дилемма нравственного выбора была и остаётся одной из ключевых проблем развития человечества. Формулу решения этой дилеммы невозможно просчитать из процесса эволюции или решить, изучая мозг и нейрокогнитивные схемы. Обратив дилемму заключенного из рациональной в нравственную, Хиллари выбирает свой уникальный путь. Таких людей называют шутами, диссидентами, дон-кихотами. В каком бы направлении они ни двигались, им всегда будут встречаться парадоксальные ситуации и ветряные мельницы. Склонность к нелогичным поступкам и неадаптивность личности, выбор рискованного варианта в ситуации «пан или пропал» – это, своего рода, решение проблемы развития общества. Просчитать такое поведение невозможно ни в пространстве мозга, ни в пространстве разума.

Жизненный путь человека – это история отклоненных альтернатив. Каждый раз, делая выбор, мы творим собственную историю. Каждый из нас должен задать себе вопрос: как остаться человеком в бесчеловечную эпоху? Как выбрать самого себя и решиться на ценностный выбор?

Для решения «трудной задачи», нравственной дилеммы не всегда подходит язык нейрофизиологии, философии или психологии. Иногда для нее нужна другая реальность, реальность искусства.

Личность является персональным пространством, которое каждый выбирает для себя. И личность живёт, пока решает неразрешимые проблемы.


Александр Асмолов выступает в РАМТе с лекцией «Сохранить себя в эпоху конформизма» 

Лекционный цикл к спектаклю «Проблема» завершится 24 апреля лекцией биолога, научного журналиста Александра Панчина «Мозг обманывает себя». Место проведения — Российский государственный академический молодежный театр по адресу: Москва, Театральная пл., д. 2 (м. "Театральная", "Охотный ряд"), https://ramt.ru/

Анна Родионова
Интернет-газета о РАМТе «Рамтограф», http://ramtograf.ru/sob-asmolov-04-19.html

Опубликовано 20 апреля 2019

Материалы по теме

Фундаментальные знания не стареют: современное образование и soft skills
02.09.2019
Митинги и протесты: что делает сограждан противниками?
21.08.2019
Раннее выявление психических расстройств в России и Норвегии
21.08.2019
Психологи способствуют социальной адаптации после интерната
20.08.2019
О методе анализа деятельности пользователя соцсетей
05.08.2019
Персонология неадаптивности: человек над ситуацией
31.07.2019
В Петербурге откроется центр сопровождаемого проживания
30.07.2019
Центр занятости помогает женщинам с детьми найти работу
19.07.2019
Александр Асмолов о вечном вопросе психологии
17.07.2019
Опрос ВЦИОМ: мнения россиян о браках и разводах
15.07.2019
«Доброволец России»: проекты, номинации, инициативы
12.07.2019
Трансформация идентичности в виртуальном мире
09.07.2019

Комментарии

«Подавляющему большинству недостает интеллектуальной совести» (Ф. Ницше), тем более в «извлечении идей» (М. Эбли) из постыдного удовольствия. «Говорить правду тяжело и противно, особенно когда эту правду надо открыть не кому-нибудь, а самому себе. Своей душе, которая кривится и противится, точно отворачивается от неприятного запаха» (О. Рой). «Внутренняя правда – это то, к чему стремится психоанализ, это преображение, убежденность, которая позволит нам сказать: «Вот, именно это – действительно я. Это моя правда. Это то, как я чувствую и отношусь к событиям и людям. То, что я о них теперь понимаю…» (А. Грин). «Умение – быть – виноватым принадлежит великим характерам» (Г. Гегель). Глубину порочности человек способен идентифицировать лишь в меру своей чувствительности. «Кто краснеет, знает несколько больше, чем должен был бы знать» (П. Валери). «Причина пропасти между расхожими представлениями и фактами», которые могут «дать рациональное объяснение поведению какого-то отдельного человека» (С. Пинкер), заключается в том же стыде. Но если знание «облегчает существование» и движение человечества от зоологического к просвещенному все равно не остановить, не лучше ли нам, наконец, признаться кто мы? И почему бы нам путем просвещения в отношении того, что есть на самом деле «первородный грех», не оказать таким способом психологическую помощь «страдальцам от похоти»? Обретают же циники цельность души, не подвергая ее опасности расщепления! «Где есть Истина и Знание, там нет страха» (ссср.kh.ua).
«У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не признается даже себе самому» (З. Фрейд). Не каждый, даже не пугливый, способен назвать подлость своим именем, когда это касается его лично. Многие наши соавторы, чувствуя грязь нутром, употребляют такие слова как «бездна», «преисподняя», «темная Самость» и т. п., которые свидетельствуют скорее об испуге человека перед самим собой, чем о какой-то тайне. Надеемся, что наш труд будет способствовать не только обогащению знаний, но и лечению стыдливых. Ведь люди «больше всего хотят подтверждения того, что те части их личности, которые они считают греховными, являются неотъемлемой частью их существа» (Р. Вебстер).
«Каждый человек в мире делает сам очень простой выбор: прославлять свои животные инстинкты или стыдиться их» (А. Горюнов). «В разные эпохи и цивилизации, у всех почти народов наряду со сладострастным культом раздавалась проповедь полного отрицания половой жизни, сурового аскетизма, доходившего в некоторых случаях даже до окончательного разделения человеческого рода на два как бы враждебных лагеря» (М. Меньшиков). Это разделение связано с различным восприятием «довольно низменных притязаний плоти» (Ф. Мориак), с накалом «внутриличностного конфликта» (Э. Эриксон) между этими притязаниями и совестью. «Любовь всегда – некий фактор человеческого нутра...» (Иоанн Павел II). Для чувствительных людей наказание стыдом за эти притязания – это еще одна несправедливость в жизни, но именно их можно считать совестью человечества. «Уровни сексуализации», «различные состояния опьяненности», «позитивный и негативный аспект эроса», «возникающее в любви чувство вины» (Ю. Эвола) и накал других переживаний зависят от многих причин, в том числе и внешних, но прежде всего от чувствительности и внутреннего чувства справедливости. Ими мы и отличаемся: от полного бесстыдства до самораспятия. «Подчеркнутая неприязнь Набокова к Достоевскому и Фрейду показательна» (С. Гандлевский). Последние, видимо, прониклись бы к Набокову, мусолившему свою порочность, несоизмеримо большим презрением. Наглядный факт: никто не любуется союзом девушки с престарелой рухлядью, исчерпавшей все возникающие помимо воли физиологические источники возбуждения. «Война между стыдливыми и бесстыдными, наверное, никогда не закончится» (Р. Вальтер).

26.04.201909:04:48

Оставить комментарий

  • Генеральный спонсор — «Иматон»
16 сентября 2019 , понедельник

В этот день

Ольга Ивановна Муравьева празднует юбилей ― 60 лет! поздравить!

Ольга Альбертовна Ахвердова празднует день рождения ― 58 лет! поздравить!

Альберт Валентинович Чернов празднует день рождения ― 32 года! поздравить!

Скоро

26 — 28 сентября
Кострома

V Международная научная конференция «Психология стресса и совладающего поведения: вызовы, ресурсы, благополучие»

28 сентября
Ставрополь

Вторая ежегодная психоаналитическая конференция «Зависть и возмездие»

15 — 16 октября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция памяти академика РАО А.В. Петровского «Социальная психология и общество: история и современность»

17 октября
Новосибирск

XXIV Международная научно-практическая конференция «Современная психология и педагогика: проблемы и решения»

22 — 25 октября
Санкт-Петербург

Международная научная конференция «Ананьевские чтения - 2019. Психология обществу, государству, политике»

24 — 25 октября
Томск

III Российская конференция с международным участием «Психическое здоровье семьи в современном мире»

1 — 3 ноября
Санкт-Петербург

Международная конференция, 45-ая осенне-зимняя школа GASI «Авторитет в группе и обществе»

7 — 9 ноября
Москва

XI Всероссийский съезд онкопсихологов

19 — 20 ноября
Екатеринбург

II Всероссийская научно-практическая конференция «Актуальные вопросы комплексной реабилитации и абилитация инвалидов: психолого-педагогические аспекты»

19 ноября
Москва

Театральный съезд психологов в Год театра «Гардероб личности – маски и роли»

Весь календарь
16 сентября 2019 , понедельник

В этот день

Ольга Ивановна Муравьева празднует юбилей ― 60 лет! поздравить!

Ольга Альбертовна Ахвердова празднует день рождения ― 58 лет! поздравить!

Альберт Валентинович Чернов празднует день рождения ― 32 года! поздравить!

Скоро

26 — 28 сентября
Кострома

V Международная научная конференция «Психология стресса и совладающего поведения: вызовы, ресурсы, благополучие»

28 сентября
Ставрополь

Вторая ежегодная психоаналитическая конференция «Зависть и возмездие»

15 — 16 октября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция памяти академика РАО А.В. Петровского «Социальная психология и общество: история и современность»

17 октября
Новосибирск

XXIV Международная научно-практическая конференция «Современная психология и педагогика: проблемы и решения»

22 — 25 октября
Санкт-Петербург

Международная научная конференция «Ананьевские чтения - 2019. Психология обществу, государству, политике»

24 — 25 октября
Томск

III Российская конференция с международным участием «Психическое здоровье семьи в современном мире»

1 — 3 ноября
Санкт-Петербург

Международная конференция, 45-ая осенне-зимняя школа GASI «Авторитет в группе и обществе»

7 — 9 ноября
Москва

XI Всероссийский съезд онкопсихологов

19 — 20 ноября
Екатеринбург

II Всероссийская научно-практическая конференция «Актуальные вопросы комплексной реабилитации и абилитация инвалидов: психолого-педагогические аспекты»

19 ноября
Москва

Театральный съезд психологов в Год театра «Гардероб личности – маски и роли»

Весь календарь