Человек, желая быть счастливым, отправляется в Путь под названием Жизнь, чтобы найти и освоить то, что считает достойным для себя. Его путь полон преград, бОльшая часть из которых — его внутренние сомнения и запреты, социальные установки и страхи.
Личностный кризис — это остановка на этом Пути, означающая необходимость осознанного пересмотра своей жизненной позиции, обновления образа Я и смысловых ориентиров.
Кризис всегда вызывает страх неопределенности, потерю привычных опор и контакта с самим собой. Это временное состояние символизирует переход, трансформацию Эго. Карт и навигаторов, шаблонов и правил здесь нет. В распоряжении Эго — внутренний голос, интуиция, диалог с бессознательным и неисчерпаемые возможности арт-терапии. Кто лучше, чем собственное Я, сможет услышать послания из глубин бессознательного, сделать выбор направления своего развития и оценить достигнутое?!
«Какую же роль выполняет психотерапевт в таком случае?» — спросит уважаемый читатель. Думаю, в кризисных ситуациях, особенно возрастных и экзистенциальных, наилучшая позиция может быть выражена фразой «non multa, sed multum» (лат. «нe много, но многое»).
Есть замечательное упражнение: один медленно идет по комнате, второй — следует за ним в полушаге рядом и немного позади. Первый идет в своем темпе, второй сопровождает, оставаясь в поле его зрения. И когда первый останавливается, второй делает шаг, чтобы встать рядом и спокойно ждет, когда у первого появится желание идти. Возможен иной вариант: второй ведет первого (за руку, плечи или вербальными указаниями) в том направлении, куда, как он думает, хочет попасть первый. Это иллюстрация двух разных парадигм терапии и разных позиций её участников.
Задача помогающего специалиста ответить на вопрос: «Каким я воспринимаю своего клиента: самостоятельным или ведомым? А себя — спутником или поводырем?»
- Позиция СПУТНИК: смотрим, слушаем, уточняем, ждём, вдохновляем… Такие наши проявления для клиента-путника — попутный ветер. Ему трудно, но он движется в направлении своих открытий и обретений.
- Позиция ПОВОДЫРЬ: мы ведем кого-то и куда-то. Уверенность, что мы знаем чужое Я и нужное ему направление — иллюзия или блеф. Первое — вранье себе, второе — клиенту. Заводим не туда, делаем не то, усугубляем проблему вместо реальной помощи.
В практике арт-терапии, особенно в кризисных ситуациях, для клиента главное — услышать голос бессознательного, принять его подсказки и энергию для преодоления кризиса. Зачастую он не знает, что на самом деле нарисовал (вылепил, инсталлировал). Что это, и куда я попал?
Требуются доверие, интерес и настойчивость исследователя, мастерство переговорщика, чтобы вступать в диалог со своими внутренними визави. А еще — осознанность, чтобы найти в сокровищнице человеческого опыта необходимые подсказки, выбрать свой сценарий и интегрировать его в свою судьбу.
Все, на что откликается телесное и эмоциональное клиента, — его истинные проводники. Даже если на ЭТО трудно смотреть вначале. Наше «на полшага позади» в это время — заинтересованное слушание и живые эмоции, вариативность в использовании приемов и техник, простые (без «умностей» и «терминостей») вопросы. Самое неполезное здесь — интерпретировать и объяснять. Наше молчание — его золото!
В идеале: клиент исследует свой материал из бессознательного, показывает, описывает, называет... Рассказывая историю «об этом», он постепенно приближается к своему ответу. Он — хозяин своей мастерской жизни, мы — гости. Он — создатель, мы — зрители. Результат всегда есть, и для нас обоих.
Мастерство терапевта — быть рядом, а не вместо. Сопровождая клиента на его пути, мы следуем своему пути Мастера.
Бессознательное часто проявляет себя в символах и архетипических образах. Сновидения, спонтанные рисунки и истории, песочные картины и метафоры состояния наполнены сказочными существами, пугающими и вдохновляющими наставниками, трикстерами, мудрецами и целителями.
Карл Густав Юнг отмечал, что в кризисные периоды появление таких фигур открывает дорогу к глубинным ресурсам коллективного бессознательного. Созданные им методы активного воображения и амплификации позволяют построить активный диалог с этими фигурами. В этом диалоге клиент — вопрошающий ученик и исследователь, зоркий следопыт и неутомимый странник.
Чтобы научиться слушать послания бессознательного:
- быть активным и настойчивым в диалоге, видя в любой фигуре помощника, а не пугающую силу;
- задавать вопросы и искать варианты для взаимодействия с фигурами;
- важно не оценивать и не интерпретировать образ, а отнестись к нему с любопытством: расскажи-ка нам свою историю (Ф. Перлз);
- уделять должное внимание главному и второстепенному;
- присутствовать здесь и сейчас, не позволять мыслям и ощущениям метаться между прошлым и будущим;
- включить телесное осознавание, то есть уделить особое внимание телесным ощущениям;
- не ограничивать свое видение первыми догадками или чьим-то мнением.
Эти правила оговариваются во время терапии и могут быть дополнены другими по мере необходимости.
В практике работы с кризисами я уже много лет использую ресурсы образов Дракона и Единорога.
Драконы и Единороги: архетипические ресурсы в арт-терапии
Дракон и Единорог — древние многоаспектные символы, известные у многих народов. Их изображения можно встретить в наскальных рисунках и религиозных трактатах, алхимических рецептах и таро, сказаниях и легендах, геральдике и живописи.
Дракон, Змий (Змей, Змея), олицетворяет хтоническую силу, первопредка, первостихии и их соединение, движение времени и круговорот, свободу и познание, мудрость. Он — хранитель мирового древа и источника жизни. Он воплощает изначальное единство, начало и конечную цель человеческого бытия, единство противоположностей. В легендах и сказках часто он указывает путь к тайне, сокровищу.
Единорог облечен тайной и энергией творения. Он — символ солнечного луча и трансмутации, свободы и познания, целомудрия и духовной чистоты. Он поддерживает равновесие во Вселенной, указывает путь тем, кто ищет истину, центр. Спираль его рога — напоминание о том, что пребывает неизменным во времени. Единорог считается вестником счастья, его появление символизирует приход к власти хорошего правителя или рождение истинного мудреца. Он воплощает единство противоположностей мужского и женского, способность к преодолению внутренних противоречий, всеобщую любовь и сострадание.
Это наиболее распространенные значения фигур Дракона и Единорога. В различных регионах мира они могут быть дополнены. Например, в Китае с Единорогом (Цилинем) связаны легенды о появлении китайского письменного языка, рождении и смерти Конфуция.
Многоаспектность символики Дракона и Единорога помогает в решении целого ряда терапевтических задач:
- психологические опоры и границы,
- доступ к внутренней силе и творческой энергии,
- обретение внутренней свободы и центра Я,
- разрешение внутренних конфликтов и поддержание баланса,
- освоение ресурсов мужского и женского,
- построение временной перспективы и пр.
Задача арт-терапевта — создать для клиента безопасное и богатое материалами пространство для продуктивного диалога с его внутренними помощниками. В зависимости от возраста участников, формата терапии (индивидуально, семья, группа) и запроса работа может быть различной.
Рисунки и лепка, фото и видео, перчаточные куклы и раскраски, фигурки и сказочные сюжеты, маски и драматизация дают возможность встретиться со своими внутренними помощниками — Драконами и Единорогами.
На мастер-классе «Драконы и Единороги: архетипические ресурсы в арт-терапии» на 15-м Санкт-Петербургском саммите психологов (6—9 июня 2021 г.) я рассказала об опыте использования глубинных ресурсов в своей практике. Аналогичным образом может быть построена работа коллег и с другими архетипическими образами и символами.
Взаимодействие с символами и архетипами предполагает всестороннюю подготовку самого психолога: знание вопроса, владение различными материалами и приемами, безоценочность и тактичность.
И, конечно, в совместном поиске важны со-настрой и взаимное уважение, открытость и готовность к встрече с неизвестным.
Комментариев пока нет – Вы можете оставить первый
, чтобы комментировать