На Зимнем фестивале практической психологии «Жизнь будет лучше, чем мы хотели!» состоялись тематические беседы по нескольким актуальным темам, в том числе проведены дискуссии «Свобода от…? Свобода для…? В пространстве жизненных векторов» и «Сексуальность как атрибут личности: вызовы современности к процессу сексуальной социализации».
В ходе подготовки к встрече на Фестивале профессор Вадим Артурович Петровский неожиданно написал памфлет...
«Краткий курс футурологии свободы: от самого "от" до самого "для"»
Философы лишь различным образом объясняли мир,
но дело заключается в том, чтобы изменить его...
Карл Маркс
ХХI век. Начало новой эры. Человек — это выбор. Свобода «от», свобода «для». Первое, от чего надо освободиться несомненно, от рабской привязанности к собственному полу биологическому. ОТныне мой пол — мой выбор. Девиз эпохи: «100 голов — 100 полов». Увы, ещё не все люди думают так. Там, на краю света, в далекой сибирской деревне, где всё еще живут первобытные русичи, по-прежнему без перемен. Мир меняется, а у них застой. Вот вам пример. Все дети мира, понятное дело, хотят сменить свой пол: мальчики хотят стать девочками, а девочки — мальчиками. Нормально. И ребята-сибирята, конечно, очень хотят, как все. Да, кто же им это даст! Детишкам нет и пяти, а им уже в условиях тоталитарного общества говорят: «Нет, нельзя, позор!»
XXII век. «Органы себе выбираем сами!» Выборы снизу доверху. Снизу — это уже давно. Голову — только сейчас, с разрешения будущего владельца. Та же проблема, как сто лет назад: тёмный сибирский мужик не разрешает экспериментировать на нём. Мы успокаиваем: «Думай медленнее, решай быстро». Семь раз отмерь — один раз отрежь. А он мычит, рычит, отталкивает, швыряет в лицо ушанку. Грозит спустить медведя.
ХХIII век. Органы выбирают носителя. Внутренние — выбирают наружные. Наружные — выбирают внутренние. Задние части тела выбирают передние. Свобода от того, что сзади, превращается в свободу для того, что теперь спереди.
ХХIV век. Составной человек. Полностью свободен от собственной внешности и личных внутренностей. Решает сам (сама, само) «иметь» или «быть» (орлом, зайцем, парнокопытным). Хочет — пьёт молоко, хочет — даёт молоко. Но облетает Сибирь стороной.
ХХV век. Человек-насекомое: кузнечик, бабочка, стрекоза. Водится на территории бывшей Европы. Сторонится Сибири. Почему? Чего страшится? Просто теперь не защищаются, а травят!
ХХVI век. Конец истории. Человек-вирус. Абсолютное бессмертие! Вулканы, цунами, взрывы на солнце — всё это приветствуется. Пищи — сколько угодно: там, в Сибири, ещё живут нетронутые цивилизацией особи, — самовоспроизводятся. Мы регулируем их численность. И — ладно уж, так и быть! — пусть себе эти бородачи, вцепившись в свой пол мёртвой мужицкой хваткой, пялятся в свои микроскопы, пусть ищут коронавирус.
Другое мнение:
«С тобой все в порядке»: как говорить с детьми о гендерной идентичности
Сексуальность как атрибут личности: вызовы современности к процессу сексуальной социализации
Комментариев пока нет – Вы можете оставить первый
, чтобы комментировать