16+
Выходит с 1995 года
18 июля 2024
Профессор Е. Сапогова об онтологии в консультировании

Доклад «Онтология в консультировании» был прочитан в рамках II Международной конференции по консультативной психологии и психотерапии «Консультативная психология: вызовы практики», посвященной памяти Федора Ефимовича Василюка. Материал опубликован в поддержку проекта автора в рамках XXII Национального конкурса «Золотая Психея» по итогам 2020 года.

Современное консультирование является сферой многообразно разветвляющихся практик, ассимилирующих не только психологическую информацию, но и опыт других дисциплин. При этом оно обогащает свой теоретический и терминологический аппарат новыми концептами для лучшего понимания и объяснения процессов, определяющих благополучие человека, живущего в сегодняшнем транзитивном мире с его темпами, ритмами и вызовами. Разделяя тезис Л.С. Выготского о необходимости анализа психологической проблемы на симптоматическом, этиологическом и, главное, типологическом уровнях [1], мы в рамках экзистенциально-психологического подхода предлагаем дополнить его анализом онтологических контекстов клиента.

Из медицины в консультативную и психотерапевтическую практику пришло различение болезни (disease) — физического нездоровья, вызванного инфекцией, расстройством внутренних органов, и недомогания (illness) — психологического состояния нездоровья, взятого в его «нефизическом» измерении [3]. В консультировании оно выступает как различие между комплексом объективных показателей неблагополучия и теми значениями, которые придает своим переживаниям клиент, воспринимая их аутентичнчыми или неаутентичными себе [10]. Тот факт, что от индивидуальной семантики зависит выбор стратегии активности и уровня мотивированности по совладанию с неблагополучием, давно постулируется в консультативной практике, но вопрос, что и почему формирует именно это значение, остается за скобками консультативной аналитики.

В своих рассуждениях мы шли от вопроса, почему даже качественно проведенное консультирование не всегда приводит к желаемому результату, почему клиент вновь становится жертвой сходных проблем и вынужден снова возвращаться в консультативный процесс. Ситуативных объяснений, завязанных на актуально действующих обстоятельствах, не всегда бывает достаточно для понимания происходящего и выработки вместе с клиентом способов и стратегий достижения внутреннего комфорта; аргументов, апеллирующих к диалектике человеческой жизни и постоянно меняющейся вокруг него реальности, — тоже. Очевидно, есть более устойчивые и глубокие причины, определяющие индивидуальную семантику переживаний. Мы предположили, что они могут исходить из целостного контекста жизни клиента и задавать индивидуальный ментальный фрейм, определяющий специфику восприятия себя и реальности. Возможно, неэффективность консультирования в этих случаях может быть связана с тем, что консультант, не понимая специфики этого фрейма, использует неконгруэнтные ему приемы.

Здесь уместно обратиться к различению «реальности» и «действительности» [5] клиента: «действительность» образуют непосредственные опытные переживания, ощущения, мысли, чувства, установки, жизненные проекты и т.д. клиента, а противопоставляемая ей «реальность» — это весь мир, остающийся за пределами личностных категоризаций и осмыслений, из которого новый опыт поступает в «действительность». Клиент переживает неблагополучие именно по отношению к «действительности», и консультанту необходимо разобраться в законах, по которым она функционирует.

Одним из аспектов понимания консультантом клиента может быть выявление сути принятой им онтологии, той «личной философии», которой он руководствуется, обращаясь к рефлексии собственного существования. Субъективная онтология отражает индивидуальное полагание наиболее общих (прецедентных) оснований для любой рефлексируемой темы, в том числе для интерпретации человеком того, что и почему с ним происходит в конкретный момент существования, является ли это благом или неблагополучием в контексте его «действительности». Онтология, отвечая по сути на вопрос, что значит «быть», направлена «на субъективацию, в ходе которой человек осмысливает (по сути, конституирует) себя как субъекта некоторой предельной ситуации» [4, с. 139], и требует как когнитивного понимания происходящего, так и перевода самоощущений в решение практических задач самоизменения. Последнее делает ее важной составляющей «заботы о себе» [6; 9] — стратегии субъективации, стремления совершать определенные усилия по обретению собственной аутентичности. «Забота о себе» составляет бэкграунд любого акта самоизменения и вообще любого акта жизнетворчества взрослой личности.

Опора на понимание субъективной онтологии клиента позволяет консультанту стимулировать у него для совладания с трудностями то, что М. Хайдеггер называл решимостью, а также актуализировать тот модус существования, который дает возможность человеку принадлежать самому себе, экзистировать аутентично, не превращая ни себя, ни других просто в средство достижения неких целей. Решимость не тождественна решительности, она проистекает из собственного экзистенциально принятого жизненного проекта клиента, а не только из ситуативного расчета. Именно внутренняя решимость приводит к действиям по самоизменению, рождает непреклонность в том, чтобы быть верным самому себе и своему жизненному выбору.

Единицами субъективной онтологии являются онтологемы, на которых базируются все другие представления и знания человека, в том числе и те, которые описывают ему собственные характеристики и состояния. Онтологемы выступают как ментальные прецеденты, как совокупность аксиом об устройстве реальности и своих возможностях существовать в ней, сформулированные человеком самому себе на понятном ему языке. В качестве опорных структур для самоосмысления человек может принять предельные онтологемы судьбы, случайности или свободной воли [8].

Принимая судьбу в качестве предельной онтологемы, субъект имеет в виду непостигаемую предопределенность того, что с ним происходит, поскольку его единичная жизнь оказывается лишь элементом значительно более мощной структуры мироздания, элементом системы бытия в целом. В консультировании эта онтологема узнается по репликам: «Я так и знал, что…», «Со мной всегда так…», «Не стоило и пытаться…» и пр. Принятие случайности в качестве предельной онтологемы указывает на убежденность клиента, что события его жизни не подчиняются никаким известным на текущий момент закономерностям, возникают в жизни спонтанно, являются единичным и неповторимым явлением. В тексте клиента звучат реплики: «Если повезет…», «Вдруг получится…», «Будем надеяться…» и пр. Онтологема свободной воли апеллирует к персональной спонтанности, личной ответственности, «творческому произволу» человека и его относительной независимости от наличных обстоятельств. В этом случае человек считает события жизни подконтрольными его выборам, целям, устремлениям («Я решил…», «Я спланировал…», «Я должен был…», «Мне надо, чтобы…, и я буду…» и т.п.).

Каждая из онтологем порождает разные фокусы интерпретации опыта и определяет индивидуальную семантику происходящего. Знание об этом пригодится при сборе анамнеза и построении альянса. При доминировании в сознании онтологемы свободной воли самоинтерпретация строится преимущественно как логическое объяснение собственных поступков; если человек верит в предопределенность всего и вся судьбой, то в фокусе оказываются жизненные свершения (судьба «свершается», «ведет» человека); если для него всем властвует случайность, то жизнь оказывается совокупностью непредвиденных и непредсказуемых происшествий [11]. Поступки есть результат проявления собственной воли, спонтанности и ответственности человека. Они осуществляются путем его персонального выбора, обдуманного решения. Таким людям консультанты бывают нужны редко. Свершения есть результат разворачивания определенной закономерности, с какой предшествующие действия ведут человека к предопределенным ими последующим происшествиям в жизни [2]. Случаи представляют собой любые комбинации исходов некоторого опыта, имеющие некоторую вероятность наступления [7].

Принятые предельные онтологемы вовлекают в самоинтерпретацию разные психические процессы в качестве ведущих, что отражается в гносеологической (система концептов, язык, смысловой тезаурус личности и т.д.), аксиологической (ценности, жизненные принципы и т.д.), праксеологической (практикуемые модусы существования, жизненные стратегии, экзистенциальные логики, общая стилистика жизнеосуществления и т.д.) и символической (субкультура, персональные самосимволизация и метафоризация, личные прецеденты и апокрифы и т.д.) характеристиках самоинтерпретации.

По отношению к ним с разной степенью эффективности могут использоваться определенные консультативные техники и приемы, поскольку каждая из них предполагает в качестве способов разрешения проблемы либо ее принятие, либо совладание с ней в форме отреагирования, либо ее преодоление. Соответственно, эффективность работы с клиентом будет выше, если строить консультативный дискурс, исходя из базовой онтологии клиента. Можно даже предполагать, что выбранная онтологема очерчивает и некий проблемный круг, к которому будет чувствителен клиент.

Так, при опоре на онтологему свободной воли будет целесообразно обсуждать совокупность эпизодов жизни, упорядоченных клиентом в соответствии с движением к некоей цели, а также конкретные ситуации, иллюстрирующие это движение. В фокусе работы с ним окажутся события и факты, воспринимаемые как препятствие к ее достижению. Соответственно, клиент будет нацелен в большей степени на преодоление проблемы, чем на отреагирование или ее принятие. Консультативный дискурс таких клиентов содержит подробности выводов, заключений, замыслов, принятия решений, построения планов, оценок собственных возможностей и достижений. В них человек сам активно устраняет естественную жизненную неопределенность, внося в жизнеописание подходящую ему смысловую структуру. Это требует когнитивной, фактологичной ориентированности консультирования, поскольку в излагаемом материале отражен результат активной работы мышления клиента.

При принятии онтологемы судьбы человек всячески подчеркивает имманентность своей связи с миром, неизбежность наступления неких жизненных событий, даже вопреки своим свободным интенциям и потребностям. В этом случае можно говорить о главенстве веры в некое семантическое единство мироздания, требующей от человека принятия, созерцания, погружения, растворения в универсуме, осознанного переживания своей общности с чем-то надличностным, бóльшим, чем он сам. Если личность исходит из онтологемы случая, то в центре консультативного дискурса оказывается некое неожиданное, ненормативное происшествие, нарушившее комфорт клиента и не позволившее следовать избранной им поведенческой модели или стратегии. В этом случае клиент больше апеллирует к интуиции, позволяющей усматривать в жизненном потоке и использовать внезапно возникшие шансы для развития или уклоняться от неблагополучия.

Возможности использования онтологии в консультировании представлены в таблице (открыть таблицу в формате pdf).

Литература:

  1. Выготский Л.С. Основы дефектологии. ‒ СПб: Лань, 2003. ‒ 654 с.
  2. Ильенков Э.В. Свобода воли // Вопросы философии. ‒ 1990. ‒ № . ‒ С. 69-75.
  3. Мол А. Множественное тело. Онтология в медицинской практике. ‒ М.: Гиле Пресс, 2018. ‒ 254 с.
  4. Никитаев В.В. К онтологии множественности миров // Философия науки. Вып. 6. ‒ М.: ИФ РАН, 2000. ‒ С. 135-157.
  5. Рот Г. Реальность и действительность // Цоколов С. Дискурс радикального конструктивизма: Традиции скептицизма в современной философии и теории познания. ‒ Мюнхен: Phren, 2000. ‒ С. 289-312.
  6. Сапогова Е.Е. «Забота о себе»: автопостроение жизни как смысловой системы // Вестник гуманитарного образования. – 2015. ‒ №3. – С. 49-66.
  7. Сапогова Е.Е. Случайность как онтологема биографических нарративов // Вестник СПбГУ: Психология и педагогика. – 2017. – Т. 7. – Вып. 4. – С. 286-307.
  8. Сапогова Е.Е. Субъективная онтология и жизненный мир личности // Культурно-историческая психология. – 2019. – Т. 15. - №1. – С. 35-45.
  9. Фуко М. История сексуальности–III: Забота о себе. ‒ Киев: Дух и литера; Грунт; М.: Рефл–бук, 1998. ‒ 288 с.
  10. Хайдеггер М. Бытие и время / М. Хайдеггер. ‒ М.: Академический проект, 2015. ‒ 452 с.
  11. Эпштейн М.Н. Поступок и происшествие. К теории судьбы // Вопросы философии. ‒ 2000. ‒ №9. ‒ С. 65-77.
В статье упомянуты
Комментарии

Комментариев пока нет – Вы можете оставить первый

, чтобы комментировать

Публикации

  • XIII Саммит психологов: наша миссия – сохранить Человека
    06.06.2019
    XIII Саммит психологов: наша миссия – сохранить Человека
    2–4 июня 2019 года в Санкт-Петербурге проходил XIII Саммит психологов, который объединил более тысячи психологов из разных стран для обмена профессиональным опытом. Дискуссия в рамках открытого Форума психологов 2 июня была посвящена памяти выдающегося экзистенциального аналитика Александра Баранникова. Панельная дискуссия «Духовность. Сексуальность. Цифра. Куда уводят тренды?» задала участникам Саммита вектор работы по осознанию причин, направленности и последствий стремительных изменений в современном обществе для выполнения великой миссии: сохранить Человека...
  • Тревожное реагирование и ПТСР: диагностика и лечение
    23.09.2020
    Тревожное реагирование и ПТСР: диагностика и лечение
    На вебинаре «Клиническая репрезентация травматического опыта человека: от механизмов тревожного реагирования до ПТСР» с докладами выступили: Татьяна Караваева, Игорь Боев, Анна Васильева, Станислав Полторак…
  • Психологи о статистике и предотвращении суицидов в России
    02.12.2019
    Психологи о статистике и предотвращении суицидов в России
    О профилактике самоубийств в России, перспективах создания системы психотерапевтической помощи детям и подросткам рассказали президент Профессиональной медицинской психотерапевтической ассоциации Владимир Курпатов, руководитель отделения лечения пограничных психических расстройств и психотерапии НМИЦ психиатрии и неврологии имени В.М. Бехтерева Татьяна Караваева, ректор ВЕИП Михаил Решетников, главный психотерапевт Минздрава Республики Башкортостан Ильгиз Тимербулатов, главный специалист по медицинской психологии Минздрава Республики Башкортостан Ирина Хох...
  • Перфекционизм и целостность при расстройствах пищевого поведения
    16.05.2019
    Перфекционизм и целостность при расстройствах пищевого поведения
    Приведем исследования Даниэля Стерна (Daniel N. Stern, Interpersonal World of the Infant, 1985) о развитии ребенка, в которых он говорит о том, что младенцы обладают внутренней связью с кормильцем. Он выделяет ощущение self, которое естественным образом возникает в отношениях с другим. Поэтому на этой стадии развития ощущение self представляет собой переживание связи с другим. С момента рождения и до двух месяцев развивается ощущение эмерджентного self. Младенец не сепарирует собственные ощущения от ощущения другого, сенсорные ощущения дискретны...
  • «Медицинский психолог, психотерапевт, психиатр: трое в лодке?!»
    27.12.2018
    «Медицинский психолог, психотерапевт, психиатр: трое в лодке?!»
    Кто нужнее человеку, испытывающему душевную боль - психотерапевт, психолог или психиатр? С кем из коллег лучше консолидироваться? Модератор научно-практического баттла «Медицинский психолог, психотерапевт, психиатр: трое в лодке?!» Исаева Елена Рудольфовна адресовала эти вопросы самим специалистам. Правила баттла были просты: каждый участник получил лист бумаги, где прописана его роль в игре. Независимо от позиции в жизни, специалист должен был представлять позицию того, кто ему достался...
  • Психологическая помощь после трагедий и катастроф
    01.10.2018
    Психологическая помощь после трагедий и катастроф
    Об особенностях психологической помощи на разных этапах переживания последствий трагедий и катастроф рассказывают специалисты: Ирина Алексеевна Алексеева - заведующая кафедрой психологической помощи в кризисных и посттравматических состояниях, руководитель программы дополнительного профессионального образования «Практическая психология в социальной сфере. Технологии и навыки антикризисной помощи» Института «Иматон», Анна Михайловна Раскина - председатель правления благотворительной общественной организации помощи детям и подросткам «УПСАЛА»...
  • Татьяна Караваева. Лекция о неврозах
    26.09.2018
    Татьяна Караваева. Лекция о неврозах
    Неврозы рассматриваются в разных парадигмах в зависимости от того, какое направление психологии мы считаем приоритетным: в рамках динамического подхода невроз является результатом конфликта между сознанием и бессознательным, в когнитивно-поведенческом подходе — результатом неправильного научения, с точки зрения экзистенциально-гуманистического направления — результатом блокирования потребности в самоактуализации. В психотерапии недостаточно назвать тревогу человека шифром из МКБ-10, нужно найти суть внутриличностного конфликта, который эту тревогу вызывает...
  • «Психокоррекционная работа с лицами, пережившими травматический стресс»
    16.01.2015
    «Психокоррекционная работа с лицами, пережившими травматический стресс»
    В монографии И.С. Хажуева «Психокоррекционная работа с лицами, пережившими травматический стресс, на основе модели когнитивно-поведенческой психотерапии с учетом этнокультуральных особенностей» представлены результаты психодиагностического изучения выраженности симптоматики отдельных психических расстройств и определен комплекс разнообразных техник когнитивно-поведенческой модели психотерапии с учетом этнокультуральных особенностей (прежде всего религиозные) психотерапевтической выборки
  • Тема текста и подтекста в полифонической прозе
    26.12.2023
    Тема текста и подтекста в полифонической прозе
    «Полифонист порою и сам, видимо, подсознательно, подспудно как-то чувствует тягостную неуверенность от своей странности-противоречивости, от своей душевной разлаженности, ненадёжной для уверенной обычной жизни».
  • Подтекст. Материалы к психотерапевтическим занятиям
    19.12.2023
    Подтекст. Материалы к психотерапевтическим занятиям
    «Они прячут за туманной или яркой внешней занавеской то, что для них внутренне важно. Но это важное по-разному просвечивает, даёт о себе знать, угадывается. Происходит это не только в житейских разговорах, но и в разнообразном художественном творчестве».
  • О побуждении к лечебному писанию прозы. Часть 4
    05.12.2023
    О побуждении к лечебному писанию прозы. Часть 4
    М.Е. Бурно: «в любых тревожно-депрессивных переживаниях, смешанных с любыми тягостными событиями в жизни, по-моему, важно стремиться писать свою прозу во имя добра, не задумываясь о том, как получаются слова, предложения».
  • О побуждении к лечебному писанию прозы. Часть 3
    21.11.2023
    О побуждении к лечебному писанию прозы. Часть 3
    М.Е. Бурно: «Поможем ему постичь его душевную, духовную сложность, оберегая его в наше трудное время большой нужды в нравственности во всём мире. Поможем устроить свою жизнь, с помощью хотя бы дневника, так, чтобы спокойно творить своё добро людям...»
Все публикации

Хотите получать подборку новых материалов каждую неделю?

Оформите бесплатную подписку на «Психологическую газету»