Скульптуры, изображающие обнажённые тела, не могут навредить детской психике. А вот само появление жалоб на изображение тела в музеях может указывать на проблемные процессы в нашем обществе. Так можно обобщить мнения специалистов, которыми они поделились с «Психологической газетой».

Напомним, со вчерашнего дня горячо обсуждается новая жалоба на классическое искусство, о которой журналистам рассказал директор Эрмитажа Михаил Борисович Пиотровский. Автор жалобы обеспокоен тем, что дети, приходя в музей, видят много изображений обнажённого тела. Вероятно, имеются в виду в основном произведения античных мастеров.

Подобные жалобы сложно объяснить чем-то, кроме желания этих людей выразить какой-нибудь протест «свободного человека», имеющего право на собственное мнение, которое должно быть услышано общественностью, считает кандидат психологических наук Мария Владимировна Осорина: «Жалоба на наготу античных статуй в Эрмитаже, которая влияет на психику детей — это какой-то нелепый повтор церковных гонений в Европе далёких эпох на скульптуры Ренессанса, требований прикрыть фиговыми листками «срамные места» у статуй. Казалось, что это давно изжито, но нет, вдруг ожило то, что даже в советские времена осмеивалось как проявление низкого уровня культуры и примитивного ханжества».

Если ребенок бывает в бане, на пляже, в аквапарке или спа, он видит множество голых людей разного возраста в гораздо менее эстетичном варианте, добавляет Мария Осорина. «Как может негативно повлиять на психику античная скульптура? Там же нет эротического контекста. Это просто нормальные тела».

Серьёзно относиться к таким событиям бессмысленно, считает художник и арт-педагог, преподаватель Института «Иматон» Галина Владимировна Метеличенко: «Меня эта ситуация приводит в ужас по всем вопросам. Абсурдность беспредельная. Давайте устроим культурную революцию и разобьём все статуи. Или оденем на них трусы».

Специалист соглашается, что такое своеобразное внимание к гипотетическим проблемам детской психики может скорее говорить о неблагополучном психическом фоне самих взрослых. Кроме этого, подобное неприятие телесности само по себе может быть индикатором общественных проблем.

«Интересная тенденция: чем менее свободно общество, тем сильнее отрицается тело как форма бытия вообще. Мне кажется, это говорит даже не о недостатке культуры, а об отрицании самого себя», — размышляет Галина Метеличенко.

Фото: скульптура «Венера и Амур на ложе», Франсуа Дюкенуа (1597–1643). Италия, начало XVIII века. Собрание Государственного Эрмитажа, Санкт-Петербург.