18+
Выходит с 1995 года
15 декабря 2024
Гомосексуальные* браки. Интервью с профессором Л.М.Щегловым (* ЛГБТ-движение признано экстремистской организацией и запрещено в России. — прим. ред.)

Как сообщили СМИ несколько дней назад, на всей территории США легализованы гей*-браки и сейчас в очередной раз эта тема стала объектом внимания общества. На наши вопросы о гомосексуальных* браках ответил президент Национального института сексологии, доктор медицинских наук, профессор Лев Моисеевич Щеглов:

— Вы, несомненно, работали с людьми с нестандартной ориентацией — как Вы думаете, у них есть именно психологическая потребность в том, чтобы вступить в брак, или, скорее, такое решение вызвано социальными причинами?

 У них есть и социальная, и психологическая потребность. Если говорить с точки зрения научной сексологии (я настаиваю на этом определении), то благодаря генетикам нам известно, что в подавляющем большинстве случаев (дальше я поясню, почему не в 100%) гомосексуалистами* и лесбиянками* не становятся, а рождаются, это непреклонный факт. Что бы ни говорили всякие попы, всякие, якобы, знатоки… Этот факт заставил громадную, суперавторитетную, практически международную Американскую ассоциацию психиатров в 1973 году жёстко настаивать на том, что гомосексуальность* — это не болезнь, а именно некий вариант ориентации. Если такими люди рождаются, то для светских, а также для по-настоящему верующих людей, каковых сегодня очень мало, это непреложный факт: таковым человека создаёт природа или, если угодно, Господь. Эти люди испытывают потребность в любви ровно такую же, как и гетеросексуалы. Там есть и банальные временные связи, и проституция, и глубокие чувства, когда люди хотят быть вместе, хотят иметь некие юридические и финансовые гарантии во всяких сложных жизненных обстоятельствах. Другое дело, что, конечно, в странах, где они подвергнуты обструкции, презрению, а иногда и открытой ненависти, естественно эта потребность приобретает у них иногда вычурные черты. Отсюда излишняя деятельность активистов, настаивание на странных для нас гей*-парадах и так далее — в определённой степени это уже психология преследуемых. Если бы на протяжении ряда веков всех рыжих травили бы, они бы обязательно объединились и, возможно, иногда их деятельность носила бы излишний характер. Но у них есть потребность в любви, потребность в юридически-финансовых последствиях семейной жизни (а брак это, прежде всего, юридически-финансовый институт). Пожилой, а иногда и старый человек, желает, пользуясь теми или иными законами страны в которой он живёт, обеспечить будущее жены, детей и внуков. Подобные желания свойственны и геям*. Научное сообщество считает, что геев* примерно (примерно — потому что статистика затруднена, люди и стесняются, и побаиваются иногда открыто говорить о своей ориентации) 4–6%. Условные пять процентов — это вроде бы, мало, а на самом деле — это миллионы людей. Посему брак у них — ровно та же история, которая давно санкционирована для остальных 95%. Поэтому я не вижу ничего фантастического, угрожающего и страшного в том, что им позволено теперь на территории всех Соединенных Штатов фиксировать брачные отношения.

 Как Вы относитесь к усыновлению людьми, состоящими в однополом браке?

 В отношении усыновления-удочерения у меня не настолько конкретно сформулированные взгляды. Объясню почему. В обществах, условно говоря, толерантных (хотя у нас сегодня пытаются это слово превратить в издевательство и опорочить) никаких проблем для этого не существует. Потому что если я, например, к сожалению, инвалид и у меня одна нога, то в тех обществах, где мне все помогают, улыбаются, сделаны все пандусы, для меня нет никаких ограничений, и я участвую даже в спортивных соревнованиях — это одна история. А в обществах, где инвалид — это выкинутое ничтожество (как в свое время после войны Сталин вышвырнул всех инвалидов на Валаам и Соловки, чтобы они не портили вид Москвы, Ленинграда и прочих крупных городов) — это история совсем другая… Посему, если где-нибудь, условно говоря, в Нидерландах, Германии, Англии или Франции два папы воспитывают ребенка — я проблем не вижу. Некоторые демократии стараются учесть и те 5% людей, которые в жёстких социальных структурах принято либо игнорировать и держать в узде, либо подвергать санкциям, вплоть до уничтожения. Если резко разрешить усыновление в нашей стране — будут колоссальные проблемы, потому что общество не терпимо, не толерантно, этого ребёнка во дворе или в школе просто будут душить смешками, непониманием. Я считаю, что лучше два любящих папы чем мать-олигофреничка, не понимающая в воспитании, и отец-дикий хронический алкаш, который периодически бьёт всех смертным боем. Но в нашем сознании это — традиционная семья, а то, о чем мы говорили — это ужас и кошмар. Посему сегодняшней России усыновление и удочерение гомосексуалистами* может принести только больше проблем. А толерантным странам, которые условно считаются, якобы, нашими противниками, это никаких особых проблем не приносит.

 Не будет ли у ребёнка проблем при создании собственной семьи?

 По логике — нет, генетическую составляющую невозможно перебить: невозможно вас или меня заставить стать гомосексуалистами*. Другое дело, предположим, подросток с неустойчивой психикой, подросток, очень зависимый от  моды, какой бы она ни была... Да, он может какое-то время, говоря научным языком, экспериментировать. Даже он вернется в лоно того, кто он есть по сути. Конечно же, нельзя сказать, что на этом пути нет никаких проблем.

 Как Вы считаете, легализация однополых браков способствует снижению напряженности в обществе или, напротив, она обостряет противоречия?

 В тех странах, которые характеризуются низким уровнем агрессии, желанием понять и принять человека, отличающегося и прической, и походкой, и вкусом, и, может быть, даже некими пристрастиями (если это в рамках закона), легализация должна быть каким-то образом осмыслена и принята. В тех же странах, где, условно говоря, царит жёсткость взглядов, причем неоправданная, ненаучная, где разлита агрессия: «Либо ты будешь как я, либо я топором дам тебе по голове!»… В тех странах, где зачастую общественным сознанием манипулируют, отвлекая внимание людей от дорожающей жизни и привлекая его к каким-нибудь геям*, очкарикам или еще кому угодно — да, в этих странах легализация может вызывать подъем и так существующих ненависти, неприятия и агрессии.

Не следует забывать: все, что натворил господин Адольф Гитлер, начиналось не с цыган, не с евреев и даже не с коммунистов, а с колоссального преследования гомосексуалистов*, которых Гитлер предполагал уничтожить в Третьем Рейхе полностью. Итог его деятельности нам известен.

Беседовала Юлия Смирнова

* ЛГБТ-движение признано экстремистской организацией и запрещено в России. — прим. ред.

Комментарии

Комментариев пока нет – Вы можете оставить первый

, чтобы комментировать

Публикации

  • Альянс психологии, психотерапии и фармакотерапии обсудили в НМИЦ ПН им. Бехтерева
    02.11.2021
    Альянс психологии, психотерапии и фармакотерапии обсудили в НМИЦ ПН им. Бехтерева
    90-летию со дня рождения Бориса Дмитриевича Карвасарского была посвящена Всероссийская конференция с международным участием «Альянс психологии, психотерапии и фармакотерапии. Наука и реальный мир в лечении психических расстройств».
  • Сексуальность как атрибут личности: вызовы современности к процессу сексуальной социализации
    15.04.2021
    Сексуальность как атрибут личности: вызовы современности к процессу сексуальной социализации
    «В психологии сексуальность необходимо рассматривать не только и не столько как продолжение телесного естества, сколько как совокупность формируемых и переживаемых человеком культурных и ментальных концепций», — подчеркивает Елена Иоффе…
  • В. Петровский: «Краткий курс футурологии свободы: от самого “от” до самого “для”»
    14.04.2021
    В. Петровский: «Краткий курс футурологии свободы: от самого “от” до самого “для”»
    ХХI век. Начало новой эры. Управляемая эволюция пола. «100 голов — 100 полов». Полная свобода выбора половой принадлежности: «Ваши принадлежности — Ваш личный выбор!». Исключение — люди, нуждающиеся в изменении пола по медицинским причинам…
  • Гендерная идентичность как пакет предложений на любой вкус
    18.09.2019
    Гендерная идентичность как пакет предложений на любой вкус
    «Зачем нужна гендерная идентичность? Это очень хороший вопрос. Что может предложить гендерная идентичность в поисках Я? Конечно же, мне как исследовательнице кажется, что всё, что есть в Я – это вполне себе гендерная идентичность, так или иначе. Поэтому для меня не стоит вопрос о том, что она может дать. Она может дать всё. Чтобы конкретизировать немножко, я бы рассказала о пакете предложений, которые есть у гендерной идентичности на сегодня, в контексте ее поисков, потому что не только Я ищет себя, но и гендерная идентичность тоже себя ищет...»
  • Тренды и тенденции современного сексуального поведения
    16.09.2019
    Тренды и тенденции современного сексуального поведения
    Сегодня параллельно с возникновением почти терминологически принятого понятия «сексоголизм», которое условно можно отнести к навязчивостям, мы фиксируем то, что в англоязычной литературе называется «эротическая скука»...
  • Роль андрогинности в психическом здоровье женщин
    20.11.2018
    Роль андрогинности в психическом здоровье женщин
    Я буду говорить сегодня о концепции андрогинности. Андрогинность означает попытку преодолеть четкие социальные границы, рамки через интеграцию женского и мужского начала в одной личности. Это ценностная концепция личности. в конце 19 начале 20 века идеи андрогинности были выражены многими психоаналитиками и в первую очередь Зигмундом Фрейдом. Он говорил об этом больше как о проблеме бисексуальности. В дальнейшем Карл Юнг говорил об идее архетипов, о том, что каждая личность имеет в себе как Аниму так и Анимуса...
  • Психосексуальное развитие детей и подростков
    16.11.2018
    Психосексуальное развитие детей и подростков
    Доклад «Психосексуальное развитие детей и подростков» состоялся в рамках Всероссийского психологического фестиваля «Цветы жизни. Детская психология: от поражений к победам. Лев Моисеевич Щеглов - профессор, доктор медицинских наук, соучредитель и президент Национального института сексологии, сексолог, психотерапевт, врач высшей квалификационной категории, член экспертных комиссий при правительстве Санкт-Петербурга, автор книги «Записки сексолога» и ещё 22 монографий...
  • «Сексуальных отношений не существует»
    02.02.2016
    «Сексуальных отношений не существует»
    Французский психоаналитик Жак Лакан неоднократно высказывает эту парадоксальную мысль. «Как же так? – возражают слушатели – люди постоянно занимаются сексом, а он говорит, что сексуальных отношений не существует?» Давайте проанализируем это высказывание по частям и разберёмся: какие отношения можно назвать сексуальными, а какие нет? Что можно назвать отношениями, какая связь является «отношением», в строгом смысле слова?...
  • Сексолог Дмитрий Исаев уволился из педиатрической академии из-за жалоб "православных активистов"
    21.07.2015
    Сексолог Дмитрий Исаев уволился из педиатрической академии из-за жалоб "православных активистов"
    Заведующий кафедрой клинической психологии Санкт-Петербургской государственной педиатрической медицинской академии психиатр, сексолог, автор многочисленных научных работ Дмитрий Исаев уволился из вуза после того, как ряд "православных активистов" обратились с жалобами на психиатра к руководству академии и в городскую прокуратуру...
  • Гомосексуальность. Мнение профессора Е.И. Николаевой
    12.07.2015
    Гомосексуальность. Мнение профессора Е.И. Николаевой
    Современная психофизиология утверждает, что измененная половая идентичность, проявляющаяся в несоответствии между биологическим полом и самоощущением, возникает как следствие особенностей течения беременности. Измененная сексуальная ориентация имеет две причины...
  • Единство и многообразие психотерапевтического опыта
    14.12.2024
    Единство и многообразие психотерапевтического опыта
    «…для того чтобы решить проблему единства и целостности психотерапии, необходимо научиться мыслить о ней, как о полифонической культуре. Только в этом случае можно перейти от ситуации вавилонского смешения языков к целительному диалогу культур».
  • Интеграционная модель психологической практики
    11.12.2024
    Интеграционная модель психологической практики
    «Вертикальное, горизонтальное и динамическое измерения психологической практики связывают воедино основания практики, виды совершаемых психопрактических действий и весь психопрактический процесс».
Все публикации

Хотите получать подборку новых материалов каждую неделю?

Оформите бесплатную подписку на «Психологическую газету»