• Генеральный спонсор — «Иматон»

Скоро

23 — 24 апреля
Онлайн

XX Всероссийская (с международным участием) научно-практическая конференция «Проблемы теории и практики современной психологии»

27 апреля
Онлайн

Первые «Эйдемиллеровские чтения 2021. Семейный диагноз и психическое здоровье»

14 — 16 мая
Ярославль

22 международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)», посвященный 100-летию профессора М.С. Роговина

1 — 2 июня
Онлайн

Международный психологический форум «Ребенок в цифровом мире»

1 — 3 июля
Москва

Всероссийская конференция «История отечественной и мировой психологической мысли: знать прошлое, анализировать настоящее, прогнозировать будущее»

2 — 4 июля
Владивосток

X Международная научно-практическая конференция «Личность в экстремальных условиях и кризисных ситуациях жизнедеятельности»

19 — 22 октября
Санкт-Петербург

Международная конференция «Ананьевские чтения – 2021. 55 лет факультету психологии СПбГУ: эстафета поколений»

15 — 17 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психология творчества и одаренности»

18 — 19 ноября
Гомель, Республика Беларусь

Международная научная конференция «Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: проблемы развития личности в изменчивом мире»

25 — 26 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)

Весь календарь

Эпоха стандартизации и диалог культур

/module/item/name

Доклад на II Европейском Конгрессе по экзистенциальной терапии

Процесс стандартизации шел с древнейших времен. Начался он в строительстве. Первые «протокирпичи» появились в Древнем Египте за 3000 лет до н.э.

Далее процесс стандартизации шел вместе с развитием массового производства.

В 60-е годы прошлого века в шести европейских странах, входивших в экономическую организацию под названием «Общий Рынок», начался процесс введения общих стандартов для подготовки рабочих (сварщиков, токарей и т.д.).

Когда-то в 1987 г. мне довелось слышать доклад исследователя, который работал в архиве Института истории естествознания и техники АН СССР. Он изучал биографии советских выдающихся ученых XX века в разных областях знаний. Находил человека, наиболее повлиявшего на их профессиональное мировоззрение, называя его учителем. Потом изучал материалы по жизни этого человека, учителя, выявляя его ключевого учителя. И так обнаруживалась невидимая эстафета, которая шла через столетия.

Потом я обнаружил исследование появления и развития естествознания в Европе XV–XVI веков. Развитие шло так же через невидимые эстафеты.

Я по первой своей профессии физик, биофизик. В течение всего XX века в этих областях все развитие так же шло как эстафета через такие же «невидимые колледжи».

Между тем в 1998 г. в Париже на празднование 800-летия Сорбонны собрались четыре министра образования (Франции, Италии, Германии и Великобритании), которые в течение всей своей жизни не имели никакого отношения ни к какой отрасли науки), и приняли из общих политических соображений решение о том, что нужно в их странах провести стандартизацию системы высшего образования, причем по одним и тем же стандартам.

19 июня 1999 г. в Болонье этот процесс был объявлен общеевропейским. В 2003 году к нему присоединилась Россия, а в 2005 – Украина.

И с этого момента у Международного института экзистенциального консультирования возникли проблемы. Потому что та система подготовки экзистенциальных терапевтов, которая у нас вырастала, не укладывалась в те стандарты, которые начали создаваться министерствами образования, начиная с того, что наша программа все время менялась во времени, что она становилась разной на разных образовательных площадках, что нам не требовалось зданий с залами, офисами и вывесками и что для нас излечившийся и ставший сам профессионалом, экзистенциальным терапевтом бывший клиент предпочтительнее начитанного профессора со знаниями из книг, а не из осмысленного собственного жизненного опыта. И мне, чтобы Институт выживал, пришлось с тех пор осуществлять юридический слалом.

В процессе стандартизирования всего и вся сомкнулись как традиции, связанные с массовым производством, так и европейские философские и политические традиции.

В политике, начиная с XVI века, с открытия Америки и дальнейшей колонизации мира, стала господствовать идея европейского мессианства. В конце XIX века Сесил Родс ее оформляет как идею построения глобальной цивилизации, живущей по единым правилам.

В мировоззрении господствует традиция монизма. Абсолютная уверенность, что мир – это моносистема, устроенная на основе законов, никогда не меняющихся. И далее – борьба, порой трагическая, между теми, кто абсолютно уверен, что именно он эти законы знает.

Идущая из глубин неоплатонизма жажда к конструированию универсальных все более абстрактных ответов на все вопросы.

Когда-то Вольтер восстал против европоцентризма, против монизма, против неоплатонизма. Но Вольтер не оказался услышанным, властителями умов в XIX и XX веке были Гегель, Маркс, технократы, прогрессисты, выстроившие представление о развитии человечества по восходящей и поместившие себя на вершину пирамиды.

Против этого восстал в Германии Шпенглер, во Франции – Люсьен Февр и Марк Блок. Но их мысли остались в underground современной цивилизации.

Когда-то Бубер восстал против мира «Я-Оно». Был ли он услышан?  

Когда-то я с восторгом встретился с Виктором Франклом, с его творениями. С его идеей о том, что силы для жизни человеку дает нахождение смысла. Но потом вдруг встречаюсь с тем, что нахождение смысла превращают в универсальную технику, в прием. А между тем разнообразные клиентские истории показывают мне, что существует множество ситуаций, когда болезненные переживания человека не имеют никакого отношения к смыслу.

Когда-то я с восторгом встретился с Эмми ван Дорцен, с её книгой «Экзистенциальное консультирование и терапия в практике», с её языком четырех измерений бытия. Но потом услышал от коллег: «Надо, как через МРТ, прогнать человека через все четыре измерения бытия, и вот тебе и диагностика – все будет ясно».  

Но в практической медицине разные болезни диагностируются разными исследованиями, никому и в голову не приходит идея универсальной диагностики.  Как и универсальных лекарств. Я из многопоколенческой семьи врачей. И с детства помню рассказы о том, что одно и то же лекарство может подойти, быть лечебным для одного человека и не помогать другому, поэтому врачами-практиками лекарства подбирались под конкретного человека.

Когда-то Ганс Кон высказывал опасение по поводу превращения экзистенциального консультирования в технику, в универсальный инструмент. Универсальные инструменты, конечно, легко стандартизируются и продаются, но в них пропадает конкретный человек, в них пропадает «Я-Ты» в паре врач-больной, пропадает их совместный поиск и творчество в излечении человека.

В 2019 г.  вышла World Handbook «Экзистенциальная терапия».  В ней видно, что наш мир разнообразен.

В мире экзистенциальной терапии несколько разных школ, которые десятилетиями самостоятельно развивались. И, думаю, развитие экзистенциализма будет связано с тем, какой мир мы, представители этих школ, будем выстраивать вместе.

Я надеюсь, что мы будем выстраивать логику диалога культур.

Для диалога культур нужен взаимный интерес, нужны попытки понять другую культуру как другую, с другой историей, с другим самопониманием, с другой философией жизни, нужно изучение друг друга.

В моем жизненном мире присутствуют и встречаются герои Достоевского, О’Генри, Шекспира и Гомера, Шарль де Костера и Льва Толстого, святая Фекла и герои Теодора Драйзера. Они все равны, но в тот или иной момент жизни выступают вперед и начинают иметь для меня большее значение. Но только в этот период жизни.

Когда приходят в нашу жизнь Кант, Лао Цзы, Кьеркегор, Камю, Шестов, они равны друг другу, они не выстроены по вертикали, они через нас ведут диалог друг с другом. Более того, они нас делают со-авторами. Потому что когда я веду занятия по Гуссерлю, то это я говорю не о Гуссерле самом по себе, а о том Гуссерле, который во мне живет и действует.

Что нужно для диалога? Нужно, чтобы точно так же, в жизненных мирах всех участников диалога располагались другие участники.   

Диалог отличен от партнерства, от союзничества. Диалог начинается с сомнений в совершенстве своей культурной традиции. Но в Диалоге культур мы отказываемся и от поиска общих оснований для разных культурных традиций.

Мой призыв – озаботиться не созданием общих параметров жизни сообщества, а ездить друг к другу, встречаться и изучать опыт друг друга в его неповторимости, в его уникальном пути.

Источник: Международный институт экзистенциального консультирования (https://miekspace.ru/)

Опубликовано 12 октября 2020

Материалы по теме

Университет как генератор смыслов: миссия выполнима?
29.03.2021
«Поколение цифровой социализации»: как учителям и родителям быть в диалоге с детьми?
03.02.2021
В. Путин поддержал предложение А. Асмолова о родительских университетах
11.12.2020
В чём наш социальный заказ, для чего нужна школа?
14.09.2020
«Психическое тело и вертикальное Я человека». Интервью с А.А. Мелик-Пашаевым. Часть 3
05.08.2020
Все пленарные доклады на фестивале к 30-летию Компании «Иматон»
11.03.2020
А. Асмолов: «Моя жизнь прямо связана с моими мечтами»
27.02.2020
Будущие институты образовательной политики: сценарии и реальность
21.01.2020
«Социальная психология и общество: история и современность»
18.10.2019
Фундаментальные знания не стареют: современное образование и soft skills
02.09.2019
Раннее выявление психических расстройств в России и Норвегии
21.08.2019
Камерная честность. Как утрачивается вера в человека
27.05.2019

Комментарии

Оставить комментарий

  • Генеральный спонсор — «Иматон»
22 апреля 2021 , четверг

В этот день

Скоро

23 — 24 апреля
Онлайн

XX Всероссийская (с международным участием) научно-практическая конференция «Проблемы теории и практики современной психологии»

27 апреля
Онлайн

Первые «Эйдемиллеровские чтения 2021. Семейный диагноз и психическое здоровье»

14 — 16 мая
Ярославль

22 международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)», посвященный 100-летию профессора М.С. Роговина

1 — 2 июня
Онлайн

Международный психологический форум «Ребенок в цифровом мире»

1 — 3 июля
Москва

Всероссийская конференция «История отечественной и мировой психологической мысли: знать прошлое, анализировать настоящее, прогнозировать будущее»

2 — 4 июля
Владивосток

X Международная научно-практическая конференция «Личность в экстремальных условиях и кризисных ситуациях жизнедеятельности»

19 — 22 октября
Санкт-Петербург

Международная конференция «Ананьевские чтения – 2021. 55 лет факультету психологии СПбГУ: эстафета поколений»

15 — 17 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психология творчества и одаренности»

18 — 19 ноября
Гомель, Республика Беларусь

Международная научная конференция «Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: проблемы развития личности в изменчивом мире»

25 — 26 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)

Весь календарь
22 апреля 2021 , четверг

В этот день

Анатолий Залманович Зак празднует юбилей! Поздравить!

Елена Викторовна Улыбина празднует юбилей! Поздравить!

Ольга Геннадьевна Холодкова празднует день рождения! Поздравить!

Юлия Евгеньевна Якунина празднует день рождения! Поздравить!

Скоро

23 — 24 апреля
Онлайн

XX Всероссийская (с международным участием) научно-практическая конференция «Проблемы теории и практики современной психологии»

27 апреля
Онлайн

Первые «Эйдемиллеровские чтения 2021. Семейный диагноз и психическое здоровье»

14 — 16 мая
Ярославль

22 международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)», посвященный 100-летию профессора М.С. Роговина

1 — 2 июня
Онлайн

Международный психологический форум «Ребенок в цифровом мире»

1 — 3 июля
Москва

Всероссийская конференция «История отечественной и мировой психологической мысли: знать прошлое, анализировать настоящее, прогнозировать будущее»

2 — 4 июля
Владивосток

X Международная научно-практическая конференция «Личность в экстремальных условиях и кризисных ситуациях жизнедеятельности»

19 — 22 октября
Санкт-Петербург

Международная конференция «Ананьевские чтения – 2021. 55 лет факультету психологии СПбГУ: эстафета поколений»

15 — 17 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Психология творчества и одаренности»

18 — 19 ноября
Гомель, Республика Беларусь

Международная научная конференция «Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: проблемы развития личности в изменчивом мире»

25 — 26 ноября
Москва

Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Диагностика в медицинской (клинической) психологии: традиции и перспективы» (к 110-летию Сусанны Яковлевны Рубинштейн)

Весь календарь