• Генеральный спонсор — «Иматон»

Скоро

3 октября
Москва

IV Научные чтения, посвященные памяти Петра Яковлевича Гальперина (1902–1988)

4 октября
Online

Пересмотр профессионального стандарта «Педагог-психолог»

5 октября
Москва

XVI Всероссийский конкурс профессионального мастерства «Педагог-психолог России — 2022»

14 — 17 октября
Ереван, Степанакерт, online

Международная научно-практическая конференция «Социально-психологические последствия войны»

17 — 19 октября
Сириус, online

Междисциплинарная научно-практическая конференция с международным участием «Речь, грамотность, дислексия»

18 — 21 октября
Санкт-Петербург

Международная научная конференция «Ананьевские чтения — 2022. 60 лет социальной психологии в СПбГУ: от истоков — к новым достижениям и инновациям»

21 — 22 октября
Сочи, online

Всероссийская научная конференция «Психология безопасности и психологическая безопасность: проблемы взаимодействия теоретиков и практиков»

28 — 30 октября
Ярославль

Международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)»

28 — 30 октября
Москва

Научно-практическая конференция-фестиваль «Ритм и пластическая культура личности»

11 — 12 ноября
Москва

III Международная конференция по консультативной психологии и психотерапии памяти Ф.Е.Василюка

15 — 17 ноября
Online

Международный конгресс «Л.С.Выготский и А.Р.Лурия: культурно-историческая психология и вопросы цифровизации социальных практик»

24 — 25 ноября
Ярославль

Всероссийская научно-практическая конференция «Психология способностей и одарённости»

Весь календарь

Е. Субботский: Будущее как расширение личной Вселенной

/module/item/name

Профессор (эмеритус) Университета Ланкастер (Великобритания), член Британского психологического общества, чартерный психолог Евгений Васильевич Субботский представил на 16-м Санкт-Петербургском Саммите психологов доклад «Будущее как расширение личной Вселенной».

С точки зрения психологии, Вселенная — личное образование. Вселенная — это мои восприятия и воспоминания, тексты, которые я читаю, мои мысли и сновидения, моя вера. Пока я жив, я расширяю свою вселенную во времени за пределы моей жизни для того, чтобы придать моей жизни смысл.

О тенденциях ближайшего будущего, как они мне представляются, я и хочу сказать несколько слов. Поскольку тема необъятна, скажу только об основных изменениях в наших представлениях о сознании.

Будущее вырастает из прошлого. Вплоть до 20 века европейская культура жила на представлениях о сознании, заложенных эпохой Просвещения (эпохой Модерна). В числе прочих такими базовыми представлениями были вера в то, что:

  • сознание отражает независимую от него реальность (реализм);
  • хранилищем отраженной сознанием реальности являются символы (символизм);
  • человек обладает свободной волей (свобода воли).

Примерно в середине 20 века начался процесс бифуркации — разложение базовых представлений эпохи Просвещения о сознании. В ходе бифуркации от базовых представлений отпочковываются альтернативы постмодерна, а базовые представления усиливаются и заостряются.

Первая бифуркация касается веры в реализм. Со времени Просвещения люди верили, что сознание отражает реальность, но в то же время обладает относительной автономией и может свободно перерабатывать полученную информацию.

С точки зрения веры в реализм, любая машина, например, компьютер, создается сознанием человека, хотя в свою очередь влияет на сознание, заставляя человека приобретать новые навыки. Однако при этом человек остается управляющим субъектом, а машина — орудием сознания человека.

От веры в реализм отпочковалась вера в абсолютную автономию сознания (феномен постмодерна), а базовая вера в реализм переросла в веру в редукционизм.

Абсолютная автономия сознания означает веру в то, что сознание не отражает реальность, а порождает её по своим собственным внутренним принципам. В психологии эта вера породила такие течения, как ассоционизм, психоанализ, экзистенциальная психотерапия и психология магического мышления. В искусстве это такие течения, как импрессионизм, абстракционизм и сюрреализм.

Следствия веры в абсолютную автономию сознания можно разделить на положительные и отрицательные.

Положительные:

  • разработка проективных методов исследования психики (ТАТ, тест Роршаха, метод свободных ассоциаций);
  • разные формы экзистенциальной психотерапии;
  • новые течения в экспериментальной психологии сознания (исследования магического мышления);
  • очевидность существования Всемогущего Существа, создавшего человека и окружающий мир;
  • новые направления в искусстве.

Отрицательные:

  • многозначность и произвольность интерпретации психических явлений;
  • раздробленность психологии человека на противоборствующие школы и техники.

Редукционизм утверждает, что машина не просто влияет на сознание, но порождает его. Сегодня среди ученых возрастает число тех, кто считает, что мозг — это биологический компьютер, состоящий из миллионов «чипов» — нейронов, проводящих электрические импульсы. Нервные импульсы передают информацию из внешнего мира и создают то, что мы принимаем за явления сознания.

В результате такого переворота в отношениях между сознанием и машинами причина (сознание человека) становится следствием, а следствие (машина) — причиной.

Следствия веры в редукционизм.

Положительные:

  • создание новых методов исследования связи между активностью коры головного мозга и психическими явлениями, таких как МРТ;
  • создание подробной карты мозговой локализации психических функций.

Отрицательные:

  • сознание теряет свою относительную автономию и рассматривается как эпифеномен — тень, отбрасываемая новыми процессами на внутренний экран субъективности, но не влияющая на поведение.

Вторая бифуркация поражает тип репрезентации реальности — символизм. Со времен эпохи Просвещения знание хранилось и передавалось в форме символов — буквенных текстов или схематических изображений.

Читая текст, человек превращал последовательность символов в так называемые аналоги — мысленные или зрительные образы, похожие на реальные объекты, манипулировал с ними во внутреннем плане и переходил к действиям или декодировал результаты мышления обратно в тексты и схемы.

Сегодня базовый символический тип репрезентации преобразовался в цифровой, а от символического типа репрезентации реальности отпочковался образный тип (феномен постмодерна).

Цифровой тип репрезентации приобретает свое крайнее выражение в условных языках программирования, в которых аналоговые образы заменены цифровыми кодами.

Например, символ А можно закодировать как 00000001, B как 00000011, цифру 1 как 10000000, цифру 2 как 10000001 и так далее. Используя большее количество байтов, можно закодировать почти все буквы, числа, цвета, формы, звуки и музыкальные ноты.

Следствия цифрового типа репрезентации.

Положительные:

  • создание эффективных средств быстрой переработки и передачи информации, разработки ИИ.

Отрицательные:

  • возникает трудно преодолеваемая иллюзия, что можно оцифровать не только образы восприятия, но и творческую мысль, эмоции и чувства, превратив живое сознание в цифровое сознание.

Изобретение телевидения и компьютеров позволило передать цифровой тип репрезентации машинам. В результате появилась возможность дублировать реальность в виде образов. Психологически работать с дубликатами реальности в виде образов легче и проще, чем работать с символами. Поскольку цифровой тип репрезентации был передан машинам, человек вместо символов стал получать и перерабатывать реальность в форме уже готовых зрительных образов на экранах. В результате тип контакта с отраженной реальностью из сукцессивно-логического превращается в симультанно-магический, или образный.

Следствия перехода к образному типу репрезентации.

Положительные:

  • с выпадением звена манипуляции с символами усвоение информации становится более быстрым и экономным;
  • психологические исследования показывают, что вовлеченность в образно-магическую реальность способствуют усилению креативности.

Отрицательные:

  • так как зрительный образ, в отличие от текста, непосредственно воздействует на эмоции, он блокирует критическое мышление и его внушающее воздействие на психику человека намного сильнее, чем воздействие текста;
  • управление массовым сознанием людей становится более легким, а отличить смонтированные фейки от реальных событий становится очень сложно.

Третья, и самая главная, бифуркация поражает нашу веру в свободу воли.

Вплоть до 20 века вера в свободу воли индивида сочеталась с верой в то, что общество и среда ограничивает эту свободу. Человек отвечает за последствия своих действий, но он не отвечает за то, в какой среде родился, к какому полу и нации принадлежит. На этой вере в относительную свободу воли основаны мораль и юриспруденция как эпохи Просвещения, так и современности.

В 20 веке от веры в относительную свободу воли отпочковалась вера в абсолютную свободу человека (феномен постмодерна), а базовая вера в относительную свободу воли переросла в веру в абсолютный детерминизм природы и общества над индивидом.

Возникают теории экзистенциализма, в которых свобода человека не ограничена. Человек выбирает все — свою среду, нацию, пол и даже саму жизнь.

«Есть лишь один поистине серьезный философский вопрос — вопрос о самоубийстве» (Альбер Камю, «Миф о Сизифе»).

Следствия веры в абсолютную свободу человека.

Положительные:

  • ориентация на нравственные ценности;
  • возникновение общественных движений за права расовых, национальных и сексуальных меньшинств.

Отрицательные:

  • усиление политически мотивированного терроризма;
  • опасность превращение сексуальных меньшинств в большинство, потенциально ведущая к исчезновению целых народов.

Вера в абсолютный детерминизм заключается в том, что сегодня некоторые ученые рассматривают человека как систему, целиком детерминированную информацией, записанной на молекуле ДНК.

«Мы — машины для выживания — роботизированные транспортные средства, слепо запрограммированные на сохранение эгоистичных молекул, известных как гены» (Ричард Докинз, «Эгоистичный ген», 1976).

Другие ученые идут еще дальше, считая человека аватаром, живущим в компьютерной симуляции.

«Люди внутри этой смоделированной вселенной не в состоянии осознать, что они просто смоделированы, что они всего лишь последовательность чисел, которые циркулируют внутри компьютера и на самом деле не реальны» (Фрэнк Типлер, «Точка Омега», 1989).

С появлением масс-медиа возникает новое явление — медийные нарративы. Тоталитарные медийные нарративы — это социальные мифы, которые питаются верой и сознанием своих жертв — отдельных людей. Захваченный потоком нарратива, человек становится недоступен логическим аргументам и принимает односторонний абстрактный взгляд на происходящее в мире. Тоталитарный нарратив подавляет логическое мышление и превращает его в магическое, которое иррационально и подчиняется чувствам и вере. Тоталитарный медийный нарратив перпендикулярен политическому устройству общества и может в равной степени зомбировать как граждан тоталитарных, так и демократических государств.

Следствия веры в абсолютный детерминизм.

Положительные:

  • генная инженерия;
  • чувство сопричастности с референтной группой нарратива;
  • редукция чувства тревоги и неопределенности, вызванные необходимостью делать выбор.

Отрицательные:

  • ориентация на достижение личной выгоды;
  • искусственно созданные генетические уродства;
  • блокада критического мышления тоталитарным медийным нарративом. Нетерпимость к другим точкам зрения. Агрессивность по отношению к носителям противоположных нарративов;
  • возможность манипуляции сознанием масс с помощью тоталитарных нарративов.

Что происходит с психологией человека сегодня?

Эпидемия COVID-19 ограничивает наши передвижения по миру и усиливает чувство несвободы.

Происходящая сегодня конфронтация России и Запада разрывает мир пополам и бросает человека в водоворот тоталитарных медийных нарративов.

Человек или страна, с которыми мы еще вчера были друзьями, сегодня могут превращаться в насыщенных гневом оппонентов, готовых к оскорблениям, угрозам и даже прямому насилию.

Разрыв между техническими возможностями достижения личной выгоды и ориентацией на нравственные ценности достиг взрывоопасного уровня.

Вопрос, к каким последствиям в будущем приведут указанные бифуркации в наших представлениях о психологии человека, остается открытым.

Возможно, положительные следствия представлений эпохи постмодерна о сознании человека возьмут верх над верой в абсолютный детерминизм и человек перейдет на новый этап развития, сделавшись более свободным, креативным и нравственным.

Возможно и то, что представления о человеке как генно-социальной машине победят и человек как вид погибнет в атомной катастрофе, низвергнется в хаос Нового Средневековья или выродится в киборга.

Что делать в такой ситуации неопределенного будущего? Я полагаю, что надо слушать своего «внутреннего гения», как это делал греческий философ Сократ.

В одном из своих интервью Александр Зиновьев сказал: «Я следую правилу, которое высказал Петрарка и повторил Маркс: иди своей дорогой и пусть другие говорят что угодно» (Александр Зиновьев, «Новый Век: Я мечтаю о новом человеке», 2022).

Выбор за нами.

Опубликовано 15 июля 2022

Материалы по теме

Т. Черниговская: «Основная задача человека — порождать смыслы»
28.06.2022
А. Асмолов: Как не расчеловечиться в бесчеловечное время
21.06.2022
Цифровая личность как феномен 21 века: встреча с «новой нормальностью»
02.11.2021
Татьяна Черниговская: ХХI век как испытание человеческой цивилизации
26.10.2021
Информационно-коммуникационная революция и взаимоотношения поколений
03.08.2021
«Будущее и грядущее: планировать или быть готовым?»: доклад Тахира Базарова
22.06.2020
А. Реан: Жизнь и развитие в пространстве агрессии
08.08.2022
Д. Леонтьев о жизни в ненастную погоду и ресурсах жизнестойкости
28.07.2022
Роль политического сознания в конструировании образа будущего
18.07.2022
М. Решетников: Неочевидный образ будущего
11.07.2022
Т. Базаров о психологии семейного счастья
08.07.2022
В. Петровский о травме взаимонепонимания
01.07.2022

Комментарии

 

" ... я расширяю свою вселенную во времени за пределы моей жизни для того, чтобы придать моей жизни смысл". Спасибо.

17.07.202210:40:37

Оставить комментарий:

  • Генеральный спонсор — «Иматон»
3 октября 2022 , понедельник

В этот день

Мария Михайловна Данина празднует день рождения! Поздравить!

89 лет назад родился(ась) Цезарь Петрович Короленко.

Скоро

3 октября
Москва

IV Научные чтения, посвященные памяти Петра Яковлевича Гальперина (1902–1988)

4 октября
Online

Пересмотр профессионального стандарта «Педагог-психолог»

5 октября
Москва

XVI Всероссийский конкурс профессионального мастерства «Педагог-психолог России — 2022»

14 — 17 октября
Ереван, Степанакерт, online

Международная научно-практическая конференция «Социально-психологические последствия войны»

17 — 19 октября
Сириус, online

Междисциплинарная научно-практическая конференция с международным участием «Речь, грамотность, дислексия»

18 — 21 октября
Санкт-Петербург

Международная научная конференция «Ананьевские чтения — 2022. 60 лет социальной психологии в СПбГУ: от истоков — к новым достижениям и инновациям»

21 — 22 октября
Сочи, online

Всероссийская научная конференция «Психология безопасности и психологическая безопасность: проблемы взаимодействия теоретиков и практиков»

28 — 30 октября
Ярославль

Международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)»

28 — 30 октября
Москва

Научно-практическая конференция-фестиваль «Ритм и пластическая культура личности»

11 — 12 ноября
Москва

III Международная конференция по консультативной психологии и психотерапии памяти Ф.Е.Василюка

15 — 17 ноября
Online

Международный конгресс «Л.С.Выготский и А.Р.Лурия: культурно-историческая психология и вопросы цифровизации социальных практик»

24 — 25 ноября
Ярославль

Всероссийская научно-практическая конференция «Психология способностей и одарённости»

Весь календарь
3 октября 2022 , понедельник

В этот день

Мария Михайловна Данина празднует день рождения! Поздравить!

89 лет назад родился(ась) Цезарь Петрович Короленко.

Скоро

3 октября
Москва

IV Научные чтения, посвященные памяти Петра Яковлевича Гальперина (1902–1988)

4 октября
Online

Пересмотр профессионального стандарта «Педагог-психолог»

5 октября
Москва

XVI Всероссийский конкурс профессионального мастерства «Педагог-психолог России — 2022»

14 — 17 октября
Ереван, Степанакерт, online

Международная научно-практическая конференция «Социально-психологические последствия войны»

17 — 19 октября
Сириус, online

Междисциплинарная научно-практическая конференция с международным участием «Речь, грамотность, дислексия»

18 — 21 октября
Санкт-Петербург

Международная научная конференция «Ананьевские чтения — 2022. 60 лет социальной психологии в СПбГУ: от истоков — к новым достижениям и инновациям»

21 — 22 октября
Сочи, online

Всероссийская научная конференция «Психология безопасности и психологическая безопасность: проблемы взаимодействия теоретиков и практиков»

28 — 30 октября
Ярославль

Международный конгресс «Психология XXI столетия (Новиковские чтения)»

28 — 30 октября
Москва

Научно-практическая конференция-фестиваль «Ритм и пластическая культура личности»

11 — 12 ноября
Москва

III Международная конференция по консультативной психологии и психотерапии памяти Ф.Е.Василюка

15 — 17 ноября
Online

Международный конгресс «Л.С.Выготский и А.Р.Лурия: культурно-историческая психология и вопросы цифровизации социальных практик»

24 — 25 ноября
Ярославль

Всероссийская научно-практическая конференция «Психология способностей и одарённости»

Весь календарь