Насколько молодыми мы можем быть на самом деле?

В психологии развития есть две точки зрения на линию, с помощью которой мы можем представить процесс психического развития взрослых. Согласно одной из них, кривая психического развития аналогична кривой физического и представлена ​​линией в виде «плато» — подъем, застой и упадок. Согласно другой, человек может развиваться на протяжении всей своей жизни, и это можно изобразить через восходящую линию. Спор между приверженцами каждой из двух точек зрения может продолжаться до бесконечности, потому что есть доказательства в поддержку обеих. Где же тогда решение? На самом деле получается, что у одних людей можно говорить о «плато», а у других — о «восходящей линии». Вторая часть людей не только продолжает развиваться на протяжении всей жизни, у них мы находим разную продолжительность молодости и зрелости — дольше, чем в первой группе. Это означает, что определенная часть человечества по каким-то причинам остается в молодости, а затем в зрелости дольше, чем другая. Эти люди долгое время чувствуют себя молодыми, они могут даже сохранять это чувство (иногда они выражают это словами «чувствую себя как бы без возраста», т.е. я не чувствую, что старею; я остаюсь молодым) в течение многих лет среднего возраста и даже быть «молодыми старичками». И здесь возникают разные вопросы: чем эти люди отличаются от других? Есть ли способ научить больше людей жить так, чтобы они могли дольше оставаться молодыми? Как им может помочь психология? Это результат каких-то задатков или определенного образа жизни? Или, может быть, есть другие, чисто психологические причины, которые мы можем изучить и объяснить? Когда заканчивается молодость? И должна ли она вообще закончиться?

Прекрасный ответ на эти вопросы можно найти в последней книге доктора Александра Александровича Кроника «Насколько вы молоды?» (Kronik, A.A. How young are you? Understanding psychological age, time, causometry to create meaningful, harmonious, productive lives. Washington, DC: New Academia Publishing, 2018). Книга мастерски создана на основе его сорокалетних исследований, проведенных совместно сo многими коллегами из разных стран, и с большим вкусом подготовлена американским издательством New Academia.

Автор начинает и ведет заочный диалог со своими читателями, предлагая краткое интервью из десяти вопросов, с помощью которых он умело и индивидуально вовлекает их в рассматриваемую проблематику. У читателей сразу возникает возможность поразмышлять о своих мечтах, успехах и неудачах, o самых важных целяx в своей жизни, o метафораx и символаx, которыми они описывают свою жизнь.

Какова, по сути, идея Кроника? В первой главе «Внутреннее чувство возраста» он сначала рассматривает исторические предпосылки для понимания времени и определения хронологического возраста человека, и изложение постепенно переходит к вопросу о том, как измерить психологический возраст. Здесь он предлагает формулу, которую можно смело назвать чрезвычайно проницательной и которую он сформулировал для себя ещё во время учебы в аспирантуре Института психологии Академии наук СССР (ИПАН).

Формула основана на определении двух величин: ожидаемая продолжительность жизни (ОПЖ) — в книге эта величина обозначается буквой L, которую Кроник определяет прямым вопросом к респонденту: «Сколько лет вы надеетесь прожить?», и степень реализованности (R) текущих жизненных планов (в процентах или части интервала [0, 1]). Сама формула выглядит так: психологический возраст, т.е. ПВ = ОПЖ × R/100 (если R в процентах) или PA = R × L, где PA — это Psychological Age. Уже в этой первой главе Кроник представляет различные возможности для изменения психологического возраста, так как он обратим, в отличие от хронологического. Читателю предлагается самостоятельно измерить свой психологический возраст онлайн на сайте PsychologicalAge.com. Различные возможности связаны с изменением субъективных оценок двух переменных в формуле — R и L (реализованность и ожидаемая продолжительность жизни).

Затем автор снова особенно искусно привлекает внимание читателей вопросом второй главы «Где находится психологическое настоящее?», рассматривает квантовую и событийную концепцию психологического времени, причинные связи между событиями и, таким образом, постепенно приходит к «причинно-целевой концепции психологического времени» — концепции, которая является уникальной, проверяемой и практически полезной. Он рассматривает различные аспекты способов оценки продуктивности жизни, проблемы с поиском профессии, выбора профессии и ее связи с «психологическим возрастом студента» и, что наиболее важно, на мой взгляд, способ определения и значимость психологического возраста как конструкта в целом (в пятой главе). Изложение убедительно подтверждено чрезвычайно интересными результатами авторских исследований, которые Кроник предлагает читателям в следующей, шестой главе («Себе и другим: психология самоусовершенствования»). Но этим автор книги не ограничивается, потому что в следующей главе он представляет специальную компьютерную программу и ее возможности в различных версиях — персональной и профессиональной — для проведения каузометрического анализа.

Для читателей, которые, помимо исследовательских интересов, обладают еще и познаниями в области психотерапии, будет очень интересна восьмая глава книги «Время-ориентированная психотерапия для детей, пострадавших от чернобыльской катастрофы». В ней А.А. Кроник описывает, как недавно (тогда) созданная программа каузометрического анализа помогает оказывать чрезвычайно эффективную и действенную помощь и поддержку нуждающимся детям. Он приводит ряд конкретных примеров, а также используемых методов. Особенно впечатляет каузометрическое объяснение преодоления посттравматического стрессового расстройства — ПТСР (Posttraumatic Stress Disorder — PTSD).

Специфика нашего времени также не ускользает от наблюдательности и аналитических способностей автора, и в девятой главе он описывает возможные компьютерные игры, касающиеся переживания времени в биографическом масштабе. Наконец, в последней главе, основываясь на функциональной асимметрии двух полушарий головного мозга, он выдвигает гипотезу о том, что информация о прошлых событиях хранится преимущественно в одном полушарии, а о возможных будущих — в другом. Mотивационные связи между прошлыми и будущими событиями проходят через мозолистое тело, а если оно разорвано, то разрушается психологическое настоящее. Запоминающееся впечатление производит схематическое изображение мозга с возможной каузограммой (A hypothetical causometric brain).

В десяти главах автор излагает свои идеи, а в конце книги, как он выражается, предлагает «мозговой штурм» специалистам — будущим коллегам, которые будут использовать его метод в своих исследованиях и практике. И этот метод не раз за прошедшие годы доказал свою качественность.

Итак, насколько молодыми мы можем быть? Используя каузометрию, мы, психологи, можем помочь людям лучше понять самих себя: помочь осознать, какие события в их жизни и каким образом сформировали их настоящее, а также показать им пути, которыми они могут продолжить свою жизнь, продолжая чувствовать себя молодыми, меняя цели и открывая новые возможности. Мы можем помочь увидеть, что человек может быть настолько молодым, насколько он хочет, и что линия жизни может двигаться вверх, невзирая на препятствия и блуждания по дороге.