Тезисы лекции: «Зависть сложно спутать с какими-то другими чувствами, это чувство довольно легко локализуемо. Ведь оно не связанно ни с какими желаниями и не удовлетворяет никакие потребности человека. Как, например, ревность или вожделение.
 
1. Мы завидуем не конкретному объекту, а тому счастью, которое другой получает от обладания этим объектом.
 
2. Мы вообще не нуждаемся в объекте зависти, потому что завистник желает отнюдь не получить то, что есть у другого, а оказаться на его месте.
 
3. Даже если завистнику вдруг удаётся завладеть тем объектом, который принадлежал его ближнему, тут же оказывается, что он ему совершенно не нужен, пользоваться он им не умеет и присвоить себе не состоянии.
 
4. Следовательно, зависть не имеет никакого отношения к желаниям. Она направлена не на объект, а на идентификацию. Завистник хочет не иметь, он хочет быть. На месте другого.
 
Именно на этот аспект зависти  обращает внимание Зигмунд Фройд. Для чего нужна зависть? Она обозначает нашу нехватку, а значит указывает на наше место. Зависть может являться конституирующим фактором личности: пусть даже я не могу присвоить себе объект зависти, но могу обозначить себя через его отсутствие. «То, чего у меня нет, говорит обо мне больше, чем то, чем я обладаю».
 
Французский психоаналитик Жак Лакан называет зависть условием человеческой коммуникации, ибо само человеческое существо возникает в тот момент, когда отчуждает другому некий объект и взамен требует от него признания...».