16+
Выходит с 1995 года
22 июля 2024
«Прекрасное далёко», или Взгляд из чужого окна

Несколько лет назад я посетила одну из встреч некоммерческого проекта «Живая библиотека». На этой встрече, общаясь с представителями самых разных социальных и этнических групп, можно было напрямую задавать людям вопросы, которые «в обычной жизни» чаще всего задавать не принято, чтобы больше узнать об образе жизни и образе мыслей людей, не похожих на тебя. Одной из моих собеседниц стала девушка, которая осознанно перешла из католичества в ислам. Вспоминаю, как мы беседовали. Разговаривать с ней было легко и интересно, она казалась мне активной и контактной собеседницей. Но главное, тем не менее, от меня ускользало – причина, по которой человек, любознательный к чужой культуре, превращается в человека, который решает поменять на неё свою собственную. Что именно становится точкой невозврата, когда другие культурные коды уже воспринимаются как свои, а тот контекст, в котором вырос, наоборот, становится чужим, "не твоим"?...

С психологической точки зрения интересно поразмышлять над эффектом новизны, который порой необходим каждому для того, чтобы встряхнуться и освежить восприятие мира. Шагая по жизни привычным, понятным, а иногда и поднадоевшим курсом, заманчиво вдруг изменить перспективу и взглянуть на неё через чужое окно, откуда всё выглядит таким непохожим на то, что привык видеть и воспринимать с детства: язык, правила, обычаи – всё другое, незнакомое. Это освежает. Так чувствуешь себя, путешествуя в другие культуры – как только выезжаешь за пределы своей языковой среды, начинаешь более внимательно смотреть на людей и архитектурные красоты. А также меняется и мышление: в голове возникает блаженная тишина. Откуда, в чём же дело? Во многом – в новой языковой среде. В своей стране мы постоянно находимся под постоянной и чувствительной бомбардировкой стимулами – рекламные плакаты, объявления, уличные разговоры, телевизор, музыка постоянно воздействуют на нас и вызывают наши ответные ассоциации и мысли, хотим мы того или не хотим. Но стоит выехать в страну, языка которой не знаешь, и чужие слова, чужая реклама становятся просто нейтральным звуковым или визуальным фоном – на эти стимулы мы ещё не выработали автоматические ответы и привычного отклика не возникает. Пока окружающий мир что-то чирикает себе на своём языке, мы отдыхаем от информационного шума. Интересно, что при этом чужой разговор может показаться более значительным, чем на родном: видишь идущих мимо людей, которые произносят что-то мелодичное, но малопонятное и думаешь, что они беседуют о чём-то очень важном и интересном.

Конечно, эффект новизны не длится вечно. Если остаться в стране на более долгий срок и потихоньку изучать язык, то постепенно он станет более привычным для слуха. И окажется вдруг, что люди, разговаривающие на нем, говорят примерно о том же, о чём и на родине – о ценах на картошку и правительстве, о любви и работе… Магия исчезает.

Сейчас стало модно говорить о том, что можно найти себе веру по душе, найти ту, которая больше подходит. Не наступит ли и у переходящих в другую веру тот же эффект спадания волшебного флёра, когда после периода неофитства человек очнётся и обнаружит такой же обычный, неидеальный мир вокруг себя, людей, у которых проблемы и трудности, во многом напоминающие трудности, которые были и раньше? И как быть тогда?

Никто не знает точный ответ на вопрос, как поступить человеку, который «слышит голос из прекрасного далёко» и грезит о счастливой жизни в совершенно иной культуре. Что бы ни говорили родители, знакомые, психологи – окончательный выбор человек делает сам. Этот выбор может многое изменить в жизни человека. И не обязательно к лучшему.

Комментарии

Комментариев пока нет – Вы можете оставить первый

, чтобы комментировать

Публикации

  • Нешуточные размышления  о «добре» и «зле»
    18.12.2018
    Нешуточные размышления о «добре» и «зле»
    Новогодние и рождественские настроения обычно поднимают из глубин человеческой памяти ожидание сказочного. Высокое и низменное, ужасное и прекрасное, священное и профанное привычно концентрируются в жизни рядовых обывателей в эти дни перемен. Тут тебе в подарок и помощь все богатства фольклора и классики, Гоголь, Булгаков, Стругацкие, многие уважаемые другие, которых не счесть.
    Вот, к примеру, «Мастер и Маргарита»...
  • Далай-лама и российские психологи
    09.08.2017
    Далай-лама и российские психологи
    7 и 8 августа 2017 года в Дели с Далай-ламой встретились Анохин К.В. (НИИ нормальной физиологии имени П.К. Анохина), Александров Ю.И. (Институт психологии РАН), Дубровский Д.И. и Лысенко В.Г. (Институт философии РАН), Черниговская Т.В. (Санкт-Петербургский государственный университет), Фаликман М.В. и Волков Д.Б.(Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова). В течение 2 дней состоялись 4 рабочие сессии для обсуждения современных научных представлений о сознании с позиций психологии и философии...
  • Новый взгляд. Архетипическая педагогика
    18.07.2024
    Новый взгляд. Архетипическая педагогика
    «В каждом индивиде присутствуют как персональные (идеальные представления), так и теневые (личностно неодобряемые) представления о человеке, отраженные в восьми архетипах».
  • Магия жизни и право на смерть
    11.07.2024
    Магия жизни и право на смерть
    «Если логическое мышление говорит нам, что с гибелью тела исчезает наше живое сознание, то вера отвергает логическое мышление и утверждает, что вопреки логике и данным нашего опыта после гибели тела наше сознание продолжает жить».
  • Интервью с Петром Коломейцевым
    18.06.2024
    Интервью с Петром Коломейцевым
    Отец Петр рассказал о своем пути к вере и священству, а также о том, почему важно различать духовные и психологические проблемы, и насколько ему помогает опыт консультирующего психолога в общении с прихожанами.
  • Духовность (как особое измерение сознания) в научной психологии и святоотеческой традиции
    17.06.2024
    Духовность (как особое измерение сознания) в научной психологии и святоотеческой традиции
    «Духовное измерение — это связь с Богом, в то время как душевное измерение отражает страстную натуру самого человека и в этом понимании выступает предметом изучения психологии, в то время как духовность — предметом изучения теологии».
  • Татьяна Мужицкая о моде на саморазвитие и достигаторство
    08.06.2024
    Татьяна Мужицкая о моде на саморазвитие и достигаторство
    «Если мы рассматриваем маркетинговую составляющую развития, то там важно сделать так, чтобы человеку никогда не стало достаточно. Отсюда вывод, что игра не твоя, а тех, кто заставляет тебя в нее играть».
  • Жизненный и личностный ресурс человека
    25.05.2024
    Жизненный и личностный ресурс человека
    «Следствием личностной девальвации является скука, т.е. специфическое переживание времени, когда происходит деидеализация себя, людей, общества, разволшебствование мира, замена мифологического отношения к миру на реальное».
  • Самоэффективность как предиктор профессионального благополучия и мотивации профессиональной деятельности
    22.05.2024
    Самоэффективность как предиктор профессионального благополучия и мотивации профессиональной деятельности
    «В качестве относительно самостоятельных компонентов профессионального благополучия выделяются удовлетворенность работой, собой как профессионалом и профессиональной средой, ценности и смыслы профессиональной деятельности».
  • Взаимосвязь смысла и специальных способностей в росте самореализации человека
    20.05.2024
    Взаимосвязь смысла и специальных способностей в росте самореализации человека
    «Смысл как динамическая форма жизненных отношений обеспечивает построение индивидуальных проектов бытия человека в мире, мобилизацию, регуляцию его жизнедеятельности, избирательность внешних воздействий…»
  • Психология воли и характера в контексте православной аскетики
    05.05.2024
    Психология воли и характера в контексте православной аскетики
    «Экземплярский показал роль самостоятельных личных усилий в становлении характера как нравственного лица волящего человека...»
  • Постигая непостижимое: компаративный подход в качественных психологических исследованиях религиозности
    19.04.2024
    Постигая непостижимое: компаративный подход в качественных психологических исследованиях религиозности
    «Наиболее адекватным методом описания религиозности и духовности человека мы считаем …интерпретацию динамики поступков и самоописаний человека в контексте многослойной светской, духовной и религиозной культуры того общества, в котором проходит его жизнь».
Все публикации

Хотите получать подборку новых материалов каждую неделю?

Оформите бесплатную подписку на «Психологическую газету»