• Генеральный спонсор — «Иматон»

Скоро

13 декабря
Москва

Школа антропологии будущего 2019: «Стратегирование "Понятного завтра": проекции осмысленного будущего»

19 — 20 декабря
Уфа

IV Международная научно-практическая конференция «Психология диалога и мир человека»

19 – 21 декабря
Москва

Молодежный форум «Мы в ответе за цифровой мир»

7 ― 12 января
Ставрополь

26-й международный фестиваль психотерапии и практической психологии «Святочные встречи»

10 января
Пенза

Заочная международная научно-практическая конференция «Образование 2020: актуальные вопросы и современные аспекты»

24 — 26 января
Санкт-Петербург

ХХ Юнгианская международная конференция «Юнгианская идентичность»

28 января
Казань

Международная заочная научно-практическая конференция «Психология и педагогика: интеграция наук в XXI веке»

29 января
Санкт-Петербург

Международная научно-методическая конференция «Проблемы управления качеством образования»(РИНЦ)

6 — 8 февраля
Санкт-Петербург

VI Всероссийский фестиваль практической психологии «Где дни облачны и кратки...»

Весь календарь

Проблема одиночества в молодёжной студенческой среде

/module/item/name

Статья предоставлена номинантом Национального психологического конкурса «Золотая Психея» по итогам 2014 года

Усложнение жизненного мира личности, увеличение степени её интенсивности, возросшие потребности, расширение социальных связей  повышает интерес к самой себе, но  и вызывает состояние одиночества. Особенно остро данное состояние может протекать в подростковом и юношеском возрасте, хотя едва ли есть такие, кто ни разу не испытал на себе этого чувства. Не зря же в народном фольклоре, да и в современных композициях на все лады исполняются песни, где одиночество – и тяжкое бремя, которое не всякий горазд нести, и сладостный уход в мир собственных переживаний, раздумий, и страх вступить в контакт с окружающими, как следствие застенчивости, неуверенности в себе, негативный опыт прошлого и многое другое.

Историческая ретроспектива этого состояния такова: в XVII  веке появляется слово характер, относящееся к человеческой индивидуальности. В конце XVI-начале XVII вв. в английском языке возникают «интроспективные»  термины, описывающие внутренние психологические установки личности: отвращение, неудовлетворенность, расстройство, физическая изоляция.  В это же время смысл состояния «изоляция» наполняется отделением кого-либо или чего-либо, лишение связи с окружающей средой, защита от чего-либо.  В своих «Опытах» М. Монтень пишет, что уединение – это убежище от людей, дел, возможность обогащения собственного «Я».

В XVIII  веке английский словарь эмоций  пополняется такими словами как «тоска», «скука», «меланхолия». Набор этих терминов, по мнению Н. Ф. Булгаковой, И. Д. Лаптевой, ещё раз доказывает рост интроспекции и желание осмыслить себя как единое целое, свой внутренний мир вместе с важными нюансами. К таким состояниям, по мнению американского социолога Д. Рисмэна  предрасполагает интровертированность.  Учёный высказал мысль, что личность, «ориентируемая изнутри», отличается беспокойством, эмоциональной скованностью, её представление о себе более поверхностно и менее реалистично, чем у независимых.  

Исследования, проведенные  К. Хендриком и С. Брауном, доказали, что интроверсия ассоциируется  у окружающих не только с застенчивостью и другими коммуникативными  трудностями, но и более тонкой душевной организацией.  Основатель психоанализа З. Фрейд полагает, что одиночество, способность человека к изолированному существованию, можно рассматривать как гнетущий груз. По его убеждению, культура должна защищать себя от одиночек. В работах Э. Фромма проблема отделения обсуждается в контексте исследований процесса индивидуализации. В ходе последнего, согласно взглядам учёного, происходит не только усиление и развитие личности человека, его собственного «Я», но и утрата идентификации с остальными людьми. Прогрессирующее отделение может привести к изоляции, перерастающей в потерянность и порождающей усиленную тревогу и неуверенность в себе. Однако это может привести к принципиально новой близости, солидарности с другими людьми, если ребенок окажется в состоянии развить в себе внутреннюю силу и творческую активность, которые являются предпосылками нового типа связанности с миром.

В современных исследованиях Я. Л. Коломинского, И. С. Кона, А. Т. Куракина, Л. И. Новиковой  одиночество выступает формой личностного обособления, трактуемого неоднозначно - как принцип жизнедеятельности членов коллектива, социально-педагогический механизм, регулирующий процесс социального развития и влияющий на профессиональное самоопределение учащейся молодежи.

Современные трактовки дефиниции одиночества неоднозначны:

  • его можно рассматривать как социально-психологическое явление, связанного с личностными особенностями (характеристики подросткового и раннего юношеского возраста, когда происходит развитие самопознания, формирование мировоззрения, влияние низкой самооценки индивида).  Одиночество   дуально:  оно выступает как преграда и стимул развития. Как психическое образование  данный феномен проявляется  в стремлении индивида осознать свои возможности и своеобразие, иметь свою личную позицию.  

У А. Маслоу  одиночество – это потребность в уединении, независимости, является характеристикой самоактуализирующейся личности.  А. Маслоу пишет, что самоактуализирующиеся люди очень нуждаются в неприкосновенности внутренней жизни и одиночестве. Так как они не стремятся устанавливать с другими отношения зависимости, то могут наслаждаться богатством и полнотой дружбы. К сожалению, это качество независимости не всегда понимается или принимается другими. В сфере социального общения часто “нормальные” люди считают их равнодушными, необщительными, высокомерными и холодными, особенно в том случае, когда потребности любви и привязанности у них неадекватно удовлетворены. Но у самоактуализируюшихся людей эти дефицитарные потребности удовлетворены, и поэтому им не нужны другие люди для дружбы в обычном смысле этого слова. В результате появляется потребность общения другого уровня — общения с собой. Как сказал один из испытуемых А. Маслоу: “Когда я один — я с моим лучшим другом”. Такое замечание можно интерпретировать как законченный нарциссизм, но А. Маслоу просто считает, что самоактуализирующиеся люди могут находиться в одиночестве без того, чтобы ощущать себя одинокими. Потребность в уединении и уверенность в себе проявляются также и в других аспектах поведения самоактуализирующихся людей. Например, они сохраняют спокойствие и невозмутимость, когда их постигают личные несчастья и неудачи. А. Маслоу объясняет это тем, что самоактуализирующиеся люди стремятся иметь собственный взгляд на ситуацию, а не полагаться на те мнения или чувства, которые демонстрируют по данному поводу другие люди. Действительно, они сами для себя являются движущей силой, сопротивляющейся попыткам общества заставить их придерживаться социальных условностей. В таком случае можно говорить об истинной свободе человека, не испытывающим тягот в силу неспособности совладать собой, когда внутреннее беспокойство, неуверенность «накрывают  индивида с головой».
К. Роджерс подчеркивает значение опыта и его влияние на субъективную интерпретацию событий жизни. Согласно К. Роджерсу, одиночество - это проявление слабой приспособляемости личности, а причина его - феноменологическое несоответствие представлений индивида о собственном «Я». 

Если разделить процесс возникновения одиночества на 3 этапа и схематически представить его, то получится следующая картина.

  1. Общество влияет на человека, вынуждая его вести себя в соответствии с социально оправданными, ограничивающими свободу действия образцами.
  2. Из-за этого возникают противоречия между внутренним истинным «Я» индивида и проявлениями его «Я» в отношениях с другими людьми, что приводит к потере смысла существования.
  3. Индивид становится одиноким, когда, устранив охранительные барьеры на пути к собственному «Я», он, тем не менее, думает, что ему будет отказано в контакте со стороны других.

И здесь получается замкнутый круг: человек веря в то, что его истинное «Я» отвергнуто другими, замыкается в своем одиночестве и, чтобы не  быть отвергнутым, продолжает придерживаться своих социальных «фасадов», что приводит к опустошенности. Иными словами, в одиночестве проявляется несоответствие между действительным и идеализированным «Я».

У К. Г. Юнга оно связано с понятием интроверт. Исследуя функциональные типы личности, к характеристикам интроверта ученый причислил: замкнутость, застенчивость, защита от внешних воздействий;

  • как эмоциональное состояние, оно выражает переживание, вызывающее комплексное и острое чувство раскола внутреннего мира, основной реальной сети отношений и связей внутреннего мира личности.

Состояние одиночества имеет различные нюансы, оттенки, и каждый индивид определяет его в зависимости от комплекса чувств, мыслей, поступков.  Поэтому, когда человек говорит: «Я чувствую себя одиноким», он не обязательно понимает одиночество однозначно. Следовательно, можно предполагать, что на переживание состояния одиночества влияют не только реальные отношения, сколько идеальные представления о том, какими они должны быть.  Что касается студентов, то после окончания школы изменяется их объективное социальное положение, структура  социальных и межличностных связей. Перед многими  юношами и девушками встает задача вступления в новые социальные связи. Неудивительно поэтому, что одиночество является серьезной проблемой студентов, особенно на первом курсе их учёбы. Хотя с одиночеством можно встретиться на любом временном отрезке  жизни человека.  

Эта проблема актуализуируется в последние годы, когда технический прогресс уверенно проник в нашу жизнь, заменив реальное общение виртуальным, присовокупив к этому и ряд социально-психологических проблем, в том числе и одиночество как состояние, вызванное неумением использовать коммуникативный инструментарий для непосредственного, «живого» общения. Круглый стол, проведенный автором статьи со студентами филиала КузГТУ в г. Новокузнецке в ноябре 2014 г.,  показывает насколько затронула эта проблема практически каждого, обострила отчуждение между родителями и детьми, между братьями и сестрами, между приятелями. Так, молодые люди отмечают, что ритуал «зайти в одноклассники», на форум, переброситься отзывами в блоггах стало важнее потребности подарить реальное общение, оказать эмоциональную поддержку тем, кто в ней нуждается, выслушать говорящего, попытаться его понять и принять. В результате происходит резкое снижение уровня коммуникативной компетентности, усиливается внутреннее напряжение, происходит потеря реальности. В конечном итоге, «живое» общение заявляется уже чуть ли не роскошью.   Студенты уверенно констатируют, что  нарастание зависимости  от гаджетов,  телефонов и т.д. – это неспособность вовремя распознать  и отдефференцировать одиночество как проблему и её решить (Ссылка на «Видеофильмы» на сайте филиала КузГТУ в г. Новокузнецке).

Выявляя чувства, соотносимые студентами с состоянием одиночества,  был проведен социологический опрос, в котором приняли участие  157 студентов филиала КузГТУ в г. Новокузнецке, обучающихся на разных курсах. В результате удалось обнаружить, что отчаяние испытывают, в основном, девушки, юношам же свойственно переживать скуку, неспособность взять себя в руки.  Данная проблема актуально практически для каждого пятого студента группы, хотя девушки легче допускают в себе наличие данного состояния как проблемы, юноши же предпочитают избегать прямых ответов на вопрос, считают ли они себя одинокими и является ли для них это проблемой. Между тем, как показывает опыт проведения круглых столов, в группах, где обучаются только юноши, они быстрее идут на контакт, нежели там, где группы смешанные. Можно предполагать, что для типично мужского поведения не характерно признавать и раскрывать свои «слабые» стороны перед представителями другого пола.

Дискутируя по поводу того, всегда ли одиночество нужно ассоциировать с депрессией, студенты высказывали мысль, что это не всегда так.  Люди одинокие и подавленные обычно выражают неудовлетворенность как социальными, так и несоциальными аспектами своей жизни. Тогда как не испытывающие чувства подавленности одинокие люди озабочены только социальной неудовлетворенностью.

Причины возникновения состояния одиночества по результатам проведенного опроса выстраиваются в такой ряд: неудовлетворенность общением (62,4%), непонимание их поведения сверстниками, ощущение себя «белой вороной» (45,2%), различия во взглядах, образе жизни (38,2%),  различия в характере (28,7%). Расстройства, вызываемые данным состоянием, нередко побуждают личность к энергичному поиску средств противостояний ему  (поиск нового места работы, хобби, чтение, занятия научной деятельностью и др.).

Исследуя индивидуально-психологические особенности личности одиноких студентов, испытуемым были предложены тесты на определение собственного типа темперамента, ценностных ориентаций (терминальных, инструментальных), способности к рефлексии, рефлексивности мышления, их характерологических особенностей.

С помощью психодиагностической методики Г. Айзенка удалось установить, что среди студентов, периодически испытывающих состояние одиночества только 28,7%  амбиверты, имеющие промежуточные характеристики свойств интра- и экстравертированности, совмещают в себе черты обоих типов, но в более сглаженной форме. Остальные студенты являются представителями интровертированного типа. Они, как правило, необщительны, с трудом налаживают коммуникативные контакты со сверстниками, остро переживают состояние покинутости, ощущают себя «никчемными,  неинтересными для других людей». Интроверты, как показали результаты наблюдений за ними, предпочитают избегать чрезмерной внешней стимуляции, не любят быть «на виду», достаточно устойчивы в условиях монотонной работы, лучше справляются с трудом, требующим повышенного напряжения, внимания, точности. Однако, они обнаруживают состояния тревожности, напряженности, которые негативно сказываются на их деятельности. Для них сложно переносимы ситуации ожидания.  По оценкам преподавателей, многие из числа студентов-интровертов упорны, работоспособны, но только  в условиях индивидуальной работы. В целом, их отличает миролюбивое, контролируемое поведение. Им свойственно уходить в себя, быть задумчивыми, сосредоточенными на собственных переживаниях.

Эти исследования представляются актуальными. Экстраверсия-интроверсия - основа формирования общительности будущего инженера, менеджера, туроператора, уравновешенность-неуравновешенность, как неотъемлемое свойство для организации и сохранения нормальных взаимоотношений с клиентами, поставщиками, подчиненными в процессе общения, сила-слабость нервной системы, как свойство, необходимое для плодотворной и эффективной работы в процессе ведения переговоров, заключения договоров и др. в течение всего рабочего дня, имеют положительное значение и влияют на выбор профессии, определяя её эффективность, а в условиях обучения в вузе и удовлетворенность учебной, научно-исследовательской, производственно-практической видами деятельности.

Исследование ценностных ориентаций осуществлялось на основе методики М. Рокича. Это  необходимо, поскольку система ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности личности будущего специалиста, составляет основу её отношений к окружающему миру, к деятельности, к себе, к другим людям, основу мировоззрения и ядро мотивации жизненной активности. В тройку значимых терминальных ценностей студентов, склонных к одиночеству вошли: «познание», «развитие», «общественное признание», замыкающими ряд оказались, - «развлечения», «счастье других», «уверенность в себе». Среди инструментальных ценностей наиболее  выражены: «воспитанность», «образованность», «самоконтроль», и соответственно,  на последнем месте, - «жизнерадостность», «непримиримость к недостаткам в себе и в других», «высокие запросы».  Полученные данные позволяют констатировать, что для большинства студентов, склонных к состояниям одиночества,  важно иметь возможность для расширения своего кругозора, стремление к совершенствованию, уважение окружающих, коллектива. Указанные терминальные ценности выступают в качестве внутренних  ориентиров, побуждающих и направляющих студентов в их учебно-профессиональной  деятельности. Предпочтительными  свойствами личности для студентов являются воспитанность, образованность, самоконтроль. Наименее значимыми ценностями-целями для студентов, склонных к одиночеству, стали:  отсутствие обязанностей, веселое, необременительное времяпровождение.

Исследование рефлексии осуществлялось нами на том основании, что данное качество позволяет личности осознать себя как субъекта будущей профессиональной деятельности: своих склонностей, потребностей, мотивов, ценностных ориентаций, соответствия себя требованиям профессии. Г. В. Пинигина, Л. С. Полякова полагают, что рефлексия характеризует социальную зрелость личности. Она предусматривает не только ориентацию человека на достижение и утверждение социальных ценностей посредством реализации его нравственных убеждений, но и выработку гибкой способности эмоционально реагировать на отношения между людьми, определять остроту чувства справедливости, самому переживать чужую боль.

Сформированность данного качества устанавливалась на основе комплексной оценки полученных данных  в ходе социологического опроса, анализа педагогических ситуаций, оценки состояний партнеров в ходе тренинговых занятий. В результате обработки полученных данных было установлено, что одинокие студенты, ориентированные на самого себя, имеющие ограниченные социальные контакты, живущие обособленно в студенческом коллективе, как правило, имеют низкий уровень сформированности данного качества, эгоцентричны и некритичны в выборе коммуникативных приемов в ситуации межличностного общения.

Рефлексия как высокий уровень сформированности личностных качеств профессионала сопрягается с эмпатией и толерантностью. Специалиста, обладающего этими качествами, отличают: умение создать у подчиненных нужную мотивацию, демонстрировать им такт, готовность к командной работе и открытой дискуссии (там же). Неудивительно, что одинокие студенты, имеющие низкий уровень самооценки, скудные коммуникативные умения, в ряде случаев застенчивые, тревожные, обнаружили у себя неумение работать в команде, исходить из интересов других людей, в принятии решения сообразовываться с целями и задачами общей работы. В то же время, излишняя центрация внимания на самом себе, собственных переживаниях идет в противовес тем требованиям, которым специалист должен соответствовать. Кроме того, обучающиеся, стремящиеся к одиночеству по причине интенсивных межличностных контактов, ищущие «отдушину» в уединении, обладают  навыками социально-ориентированного  поведения, им свойственно быть наблюдательными, прислушиваться и уважать чужое мнение. Одиночество для них, скорее, сознательный временный уход в себя, дающий возможность сконцентрироваться, осуществить процесс самопознания. В юношеском возрасте, согласно исследованиям Л. С. Выготского, способность к самопознанию совершается благодаря самосознанию как основному новообразованию данного этапа развития.

Рефлексивность мышления выявляет способность человека давать себе самоотчет и осознавать собственные умственные действия, что обеспечивает высокую эффективность решения проблем. В используемой методике рефлексивность проявляется в изменении стратегии решений в ходе выполнения задания, выявленном при анализе влияния предыдущего решения анаграммы на последующие. В качестве основного показателя рефлексивности мышления использовался коэффициент сформированности рефлексивности («К»), который у студентов колебался от 0,25 до 0,96 баллов, что в среднем составило 0,65 баллов. У студентов с низким коэффициентом рефлексивности мышления преобладает хаотическая, неупорядоченная стратегия мышления, характеризующаяся бессистемным поиском и выдвижением значительного количества замыслов, логически не связанных между собой. У студентов с высоким коэффициентом рефлексивности мышления доминирует содержательно-адаптивная стратегия, что свидетельствует о зрелости мыслительных функций, преобладании аналитико-синтетического мышления над эмпирическим. Соотнося психотипы по К. Г. Юнгу и стратегии мышления, было установлено, что у интровертов преобладает  содержательно-адаптивная, у амбивертов – формально-алгоритмическая стратегия, отличающаяся последовательным перебором возможных вариантов решения с отдельными возвратами к ранее рассматривавшимся, при этом доминирует репродуктивное движение в содержательном плане и явно недостаточное регулирование – в смысловом.

С целью выявления взаимосвязи состояния одиночества и характерологических особенностей личности (общительность, стремление к творчеству, самокритичность, дисциплинированность, самоконтроль, ответственность), включенных в её волевую сферу, студентам предлагался метод экспертных оценок, наблюдение за их поведением в ситуациях учебной и внеучебной деятельности, беседы с преподавателями, кураторами.

В ходе анализа полученных данных было установлено, что более 70% студентов из числа, склонных к состояниям одиночества, не обладают необходимыми навыками общения. На первом этапе формирования группообразовательных процессов, когда происходит непосредственное формирование дружеских отношений в новом коллективе, они не проявляют большой инициативы в общении с одногруппниками. Подобная отчужденность приводит к тому, что позже одинокому студенту трудно включиться в уже сложившуюся групповую деятельность. Все его попытки оказываются неудачными: как только двое или более одногруппников оказываются включенными в созданную ими самими деятельность, они «защищают» свой мир, не подпуская посторонних. Чтобы завести друзей и сохранить дружбу, студентам необходимо обладать целым набором коммуникативных умений: уметь включиться в общегрупповую деятельность, быть настойчивым после первого отказа, научиться с одобрением относиться к своим ровесникам и поддерживать их, улаживать конфликты, проявлять такт. Однако не следует слишком бурно выражать свои чувства: подобная навязчивость может оттолкнуть окружающих. Следует иметь в виду, что на этапе вузовского обучения, студентам, имеющим скудный коммуникативный опыт, достаточно трудно оказаться «своим», перед ним уже сформировавшиеся личности. К тому же, проблема адаптации к условиям обучения, предполагающая принятие для студента новой социальной роли, может стоять  актуально на протяжении месяца, двух и даже до несколько лет. Событиями, предваряющими состояния одиночества, могут быть разрыв привычных дружеских связей, любовных взаимоотношений, расставание с домом. Эти события могут влиять на неблагоприятное соотношение между желаемым и действительным. И состояние одиночества только усугубляется, если человек часто над этим задумывается;- имеет внутреннее и внешнее наполнение. Рассмотрим  более подробно смысловое наполнение одиночества. Страх остаться одному нас беспокоит на подсознательном уровне с самого рождения. Иногда этот страх быть оставленным становится настолько мощным, что человек, заведомо обрекает себя на одиночество, таким образом, это можно рассматривать как защитный механизм. Согласно психоаналитической теории, он срабатывает в большей степени, когда человек (ребёнок) был оставлен родителями или другим человеком, как правило, в детстве. С другой стороны, наличие большого количества друзей не говорит об отсутствии одиночества.

Стремление человека к одиночеству в юношеском возрасте, его склонность к личностному обособлению, как следует из работ Н. Ф. Булгаковой, И. Д. Лаптевой, Л. А. Пьянковой, может быть обусловлен следующими факторами:

  • социальным статусом семьи студента (его родителей), отличным от его сверстников;
  • национальной и конфессиональной принадлежностью, когда культурные и ментальные различия студента и сверстников особенно заметны на фоне недостаточных усилий или отсутствия желания студента ассимилироваться в новую социальную общность;
  • возрастом, различия в 2-3, а иногда и в 1 год в раннем юношеском возрасте могут вызывать определенные препятствия  на пути вхождения студента в новый коллектив;
  • типом темперамента, известно, что представители слабого типа темперамента (меланхолики), склонные к одиночеству, имеют коммуникативные трудности, обидчивы, нередко застенчивы, неуверенны в себе, тревожны;
  • по внешним признакам (обособление может проявляться через предметы, символы, вещи, прическу).

Принадлежность к определенной субкультуре это, своего рода, обособление, отделение себя от других по определенным признакам. В основе феномена обособления выступает эмоциональное отстаивание индивидом своей биологической и (или) личностной сущности, противопоставление своего «Я» коллективу. О причинах обособления стоит задуматься. Одной из основных является спонтанное разрушение коллективизма как принципа жизнедеятельности членов коллектива. Обособление же регулирует процесс социального развития в подростковом и юношеском возрасте, оно сменяет идентификацию (как процесс отождествления себя с другими). В раннем юношеском возрасте обособление может проявляться через глубокое отчуждение молодых людей от своих сверстников. Это связано с определенным уровнем развития самосознания. Как психическое образование обособление проявляется в стремлении индивида осознать свои возможности и своеобразие; как социальный процесс обособление связано с ценностно-ориентационной деятельностью человека.

Обособление - это переживание человека, возникающее в результате таких отношений индивида с миром, когда продукты его деятельности, он сам, а также другие люди осознаются как противоположные ему самому от несходства до неприятия и враждебности. Психологи же рассматривают феномен обособления как потребность в самореализации и в самоутверждении и в то же время как внутреннее выделение личности из общности, к которой она принадлежит.

Преодоление проблем одиночества для студентов как негативного эмоционального состояния – это решение проблем личностного и профессионального самоопределения, повышение их самооценки, развитие качеств рефлексивности мышления, формирование коммуникативных умений, что обеспечивает формирование ключевых компетенций студентов вуза.

Пьянкова Людмила Алексеевна - кандидат педагогических наук, доцент, доцент  кафедры  управления и сервиса филиала ГУ КузГТУ в г. Новокузнецке.

Опубликовано 30 января 2015

Материалы по теме

XIII Саммит психологов: наша миссия – сохранить Человека
06.06.2019
12-й Саммит психологов: о человечности в цифровую эпоху
07.06.2018
Материалы 11-го Саммита психологов: видео, презентации, фотографии
06.07.2017
Открытые мероприятия 10-го Саммита психологов
24.05.2016
Эффективное отцовство: возможности и ресурсы формирования
31.03.2015
Танцевально-двигательная терапия при неврозах
30.09.2019
Гендерная идентичность как пакет предложений на любой вкус
18.09.2019
Тренды и тенденции современного сексуального поведения
16.09.2019
«Золотую Психею» вручили Раде Михайловне Грановской
14.08.2019
Основатель нейропсихологии Александр Лурия
14.08.2019
Импликативная модель целеполагания: константы адаптивного действия
01.08.2019
Наталия Гришина об экзистенциальной революции
24.07.2019

Комментарии

Оставить комментарий

  • Генеральный спонсор — «Иматон»
12 декабря 2019 , четверг

В этот день

Татьяна Юрьевна Маринова празднует день рождения ― 64 года! поздравить!

Елена Евгеньевна Данилова празднует день рождения ― 58 лет! поздравить!

Скоро

13 декабря
Москва

Школа антропологии будущего 2019: «Стратегирование "Понятного завтра": проекции осмысленного будущего»

19 — 20 декабря
Уфа

IV Международная научно-практическая конференция «Психология диалога и мир человека»

19 – 21 декабря
Москва

Молодежный форум «Мы в ответе за цифровой мир»

7 ― 12 января
Ставрополь

26-й международный фестиваль психотерапии и практической психологии «Святочные встречи»

10 января
Пенза

Заочная международная научно-практическая конференция «Образование 2020: актуальные вопросы и современные аспекты»

24 — 26 января
Санкт-Петербург

ХХ Юнгианская международная конференция «Юнгианская идентичность»

28 января
Казань

Международная заочная научно-практическая конференция «Психология и педагогика: интеграция наук в XXI веке»

29 января
Санкт-Петербург

Международная научно-методическая конференция «Проблемы управления качеством образования»(РИНЦ)

6 — 8 февраля
Санкт-Петербург

VI Всероссийский фестиваль практической психологии «Где дни облачны и кратки...»

Весь календарь
12 декабря 2019 , четверг

В этот день

Татьяна Юрьевна Маринова празднует день рождения ― 64 года! поздравить!

Елена Евгеньевна Данилова празднует день рождения ― 58 лет! поздравить!

Скоро

13 декабря
Москва

Школа антропологии будущего 2019: «Стратегирование "Понятного завтра": проекции осмысленного будущего»

19 — 20 декабря
Уфа

IV Международная научно-практическая конференция «Психология диалога и мир человека»

19 – 21 декабря
Москва

Молодежный форум «Мы в ответе за цифровой мир»

7 ― 12 января
Ставрополь

26-й международный фестиваль психотерапии и практической психологии «Святочные встречи»

10 января
Пенза

Заочная международная научно-практическая конференция «Образование 2020: актуальные вопросы и современные аспекты»

24 — 26 января
Санкт-Петербург

ХХ Юнгианская международная конференция «Юнгианская идентичность»

28 января
Казань

Международная заочная научно-практическая конференция «Психология и педагогика: интеграция наук в XXI веке»

29 января
Санкт-Петербург

Международная научно-методическая конференция «Проблемы управления качеством образования»(РИНЦ)

6 — 8 февраля
Санкт-Петербург

VI Всероссийский фестиваль практической психологии «Где дни облачны и кратки...»

Весь календарь