Ценностно-смысловые аспекты психолого-педагогической деятельности отца

В 2021 году в России впервые официально отмечается День отца. Указ об учреждении этого праздника подписал Владимир Путин. Теперь поздравлять папу можно ежегодно в третье воскресенье октября.

Предлагаем к прочтению статью «Ценностно-смысловые аспекты психолого-педагогической деятельности отца» Татьяны Данииловны Боязитовой.

На сегодняшний день отцовство, равно как и материнство описываются как комплексные феномены, которые не входят в рамки методологии какой-либо узкой отрасли психологической науки и поэтому могут быть изучены только в рамках междисциплинарного подхода, в тесной связи с социальной психологией, социологией, психологией развития, психологией личности, антропологией, историей и другими науками. Такой подход позволяет изучать и анализировать и отцовство с учетом всех сфер приложения данного феномена [4].

В изучении отцовства современная наука опирается на два основных подхода в зависимости от того, кто считается фокусом изучения — ребенок или родитель. Первый, наиболее распространен­ный, рассматривает родительство (отцовство) применительно к развитию ребен­ка [3; 14; 17; 25; 26]. Во втором подходе [1; 4; 6; 7; 8; 9; 10; 11; 21] рассматривается выполнение родительской (отцовской) роли через призму личности родителя. Здесь иссле­дуются самореализация личности в родительстве, вводятся понятия «социальная роль», «статус», «социальные нормы», «стереотипы и требования», исследуется феномен так называемого родительско­го «инстинкта» (материнского и отцовского), чувства, образы Я, Я-концепция и другие личностные характеристики, так или иначе свя­занные и изменяющиеся с родительством [26]. Такие авторы, как И.С. Кон, Д.С. Акивис [1; 16], придерживающиеся второго направления изучения родительства, считают, что именно рождение ребенка и взаимоотношения с ним дают мужчине шанс социализироваться самому, шанс саморазвития.

Достаточно много исследований отечественных и зарубежных учёных проводилось и проводится в рамках детской психологии, где изучается влияние отца на развитие личности ребенка [3; 17; 25; 26]. При этом изучается специфика влия­ния определенного поведения отца, выполняемых им функций и дей­ствий на развитие личности ребенка, полоролевую идентичность.

Современной наукой отцовство исследуется как социальная роль, статус в рамках социальной психологии, как гендерные стереотипы в рамках гендерной психологии, как этап зрелости личности в акмеологии и как психолого-педагогическая деятельность в психологии личности, а также в семейной психологии как один из факторов, функция и особенность семьи. Однако в рамках этих наук отцовство изучается в ряду, а чаще всего как один из элементов других феноменов [5; 8; 23], не являясь по существу предметом изучения.

Учитывая множество подходов к изучению феномена отцовства, в научной литературе можно столкнуться с разными его определениями. Так, Р. В. Овчарова даёт определение отцовству как совокупности социальных и индивидуальных характеристик личности, включающих все уровни жизнедеятельности человека, связанной и с объективными характеристиками личности, такими как: потребности, влечения, желания, установки, и с субъективными характеристиками личности — ценностными ориентациями, мировоззрением, а также с образом Я (реальным идеальным, социальным), Я-концепцией личности и самооценкой.

Важно отметить наличие в науке хоть и противоречивой, но имеющей право на существование точки зрения о биологической модели отцовства. В рамках данной модели поведение родителей детерминировано врожденными инстинктами, потребностью в продолжении рода, а от­сутствие родительских чувств является проявлением нарушения этой биологической и социально-нравственной нормы [15].

Накопленный за последние десятилетия обширный опыт социологов, историков, этнографов по изучению института отцовства позволяет утверждать, что отцовство — по существу, социальное явление. Каждое поколение формирует свой культурный идеал отца согласно своему времени и условиям, и каждое поколение имеет дело с неизбежным пробелом между тем, что LaRossa назвал «культура» отцовства и «пове­дение» отца в семье. Социологические и исторические исследования проясняют, что отцовство не может быть определено в изоляции от материнской заботы и ожиданий матерей, от социальных стереоти­пов заботы о детях в обществе, и что эти социальные ожидания были довольно разнообразными в двадцатом столетии: культура отцовства и поведение отцов изменяется от столетия к столетию, как изменяются и социальные, и политические условия [4].

Исследователи считают, что специфический стиль отцовства зависит от множества социокультур­ных особенностей и условий и поэтому существенно варьируется. Социум не только предъявляет определенные требования к возрастному, эконо­мическому, профессиональному, социальному статусу отца, но и регла­ментирует поведение человека, обладающего определенным статусом в системе социальных ролей.

При изучении феномена отцовства отечественные авторы [8; 10] предлагают опираться на структурную модель, в которую входят следующие компоненты: потребностно-эмоциональный, включающий биоло­гические, социальные аспекты мотивации, потребность в контакте, эмоциональные реакции, переживания; операциональный — осве­домленность и умения, операции по уходу за ребенком и общение с ним; ценностно-смысловой — отношение отца к ребенку, включая экзистенциальные переживания.

Кроме того, в данную структуру включается интегральный сквозной компонент — оценочный, в кото­рый входят: 1) самооценка как элемент Я-концепции, принятие или непринятие роли отца и рациональная и эмоциональная оценка себя как отца и своего ребенка; 2) социальная оценка окружающих, базирующаяся на принятых в данном конкретном обществе социальных стереотипах и предписаниях по выполнению роли, требованиях, которые необходимо соблюдать для соответствия статусу. Социальная оценка является базой для формирования собственной оценки, так как через со­циальные стереотипы формирует образы Я-идеального. Оценочный компонент является интегральным, так как пронизывает и влияет на все остальные компоненты структуры.

Можно предположить, что в онтогенезе отцовства на разных этапах его становления находит отражение каждый из компонентов.

Ю.А.Токарева рассматривая сущность отцовства как особую воспитательную деятельность, выделяет в ней две фазы: подготовления и осуществления. В рамках данного подхода детерминантами отцовства как воспитательной деятельности являются такие виды опыта, как врождённый, индивидуальный и социальный [23].

Опираясь на многочисленные исследования, можно утверждать, что на формирование и реализацию отцовской позиции влияет ряд факторов: условия общественной и культурной среды, фактор влияния родительской семьи, фактор качества супружеских отношений, а также личностные особенности самого мужчины.

Таким образом, каждый из вышеперечисленных компонентов отцовства (потребностно-эмоциональный, операциональный, ценностно-смысловой и оценочный) находит своё отражение как в самосознании мужчины, так и в его поведении на разных этапах освоения им роли родителя. Ю.В. Борисенко выделяет таких этапов три.

Первый этап начинается с рождения мальчика до момента получе­ния сведений о беременности его жены (партнерши). Формирование стереотипов об отцовстве происходит в процессе взаимодействия с собственными родителями.

Второй этап — период беременности партнерши — начинается с того момента, когда мужчина узнал, что будет отцом, до начала взаи­модействия с уже родившимся ребенком. Сам момент сообщения о бе­ременности и осознание факта реальности ребенка разнесены во вре­мени. Реакция на сообщение о беременности может быть различной в зависимости от многих факторов, включающих намерения мужчи­ны относительно конкретной женщины, материальную, социальную и другие виды готовности принять ответственность за будущую жизнь.

Третий этап — период после рождения ребенка — практический период. Этот период является критическим с точки зрения возникновения бондинга — связи мужчины с родившимся ребенком.

Если на этапе ожидания ребёнка мужчина больше включён в заботу о партнёрше, отсутствует непосредственный контакт с ребёнком, но будущий отец может его себе представлять, о нём фантазировать. Что само по себе очень важно с точки зрения формирования установки, определяющей и направляющей поведение мужчины. «В основе установки, определяющей поведение человека, лежит воображаемая ситуация» [24, с. 76].

С момента рождения ребёнка отец включается в психолого-педагогическую деятельность.

Отцовство, как психолого-педагогическая деятельность мужчины, рассматривается с точки зрения используемых стилей воспитания, родительского отношения отца к ребенку, а также ведущей мотивации родителя [23]. Также можно выделить три параметра отцовского взаимодействия с ребёнком:

1. вовлечённость отца в непосредственный уход, общение или игру с ребёнком;
2. доступность отца для ребёнка;
3. ответственность за воспитание и принятие соответствующих решений [27].

Анализируя содержание исполнительного звена, очевидна необходимость проявления индивидуального стиля деятельности, который будет соответствовать не только требованиям ситуации, но и личностным особенностям субъекта воспитательской деятельности, то есть отца. Человек, занимающий воспитывающую позицию, постоянно преодолевает возникающие препятствия, прежде всего во внутреннем плане.

Отцовская родительская позиция — это интегральное взаимодействие мужской полоролевой, личностной и воспитательной позиции отца; это система его отношений как родителя, которая традиционно проявляется в преобладании предметно-инструментальной функции отца в воспитании детей [13].

Внешнее присваивается через внутреннее [2; 18; 22]. Появление ребёнка естественным образом оказывает влияние на поведение мужчины, но преломляясь через ценностно-смысловую сферу его личности, его установки, мотивацию, в то же время воздействуя на них.

Природа человеческого поступка определяется заключенным в нем отношением человека к человеку и окружающему его миру, составляющим его внутреннее содержание, которое выражается в его мотивах и целях. Поэтому не приходится соотносить поведение как нечто лишь внешнее с сознанием как чем-то лишь внутренним; поведение само уже представляет собою единство внешнего и внутреннего, так же как, с другой стороны, всякий внутренний процесс в определенности своего предметно-смыслового содержания представляет собой единство внутреннего и внешнего, субъективного и объективного [22].

Вследствие включенности родителя в психолого-педагогическую деятельность, в зависимости от степени психологической готовности к ней, меняются его ценностные ориентации и приоритеты, ожидания и притязания в партнёрских отношениях, отношение к себе как к родителю.

Таким образом, родительство в развитой форме, как пишет Р. В.Овчарова, состоит из таких компонентов, как ценностные ориентации, родительские установки и ожидания, родительское отношение, родительские чувства, родительские позиции, а также родительская ответственность и стиль воспитания.

На сегодняшний день изучение ценностно-смысловых и эмоционально-мотивационных аспектов психолого-педагогической деятельности мужчины-родителя позволит дополнить общую картину феномена отцовства. Важно помнить, что именно ценностные ориентации определяют не только динамику отцовства и материнства, но и в конечном итоге динамику семьи.

Эмпирическое изучение ценностных ориентаций отцов позволило обнаружить их меньшую конформность (по сравнению с мужчинами, ещё не имеющими детей, а только ожидающими их появления), меньшую склонность к установлению добрых отношений с другими людьми, на уровне поступков более склонных придерживаться традиций и менее ориентированных на достижения. В супружеских отношениях отцы ожидают от супруги большего принятия своей личности, менее ожидают эмоционально-психотерапевтической поддержки (в отличие от будущих отцов), в то же время сами готовы к эмоциональной поддержке супруги. Также с появлением ребёнка будущие отцы связывают повышение общей жизненной активности и собственной привлекательности и значимости, в отличие от реальных отцов, которые считают, что воспитание ребёнка особенно не изменило их личность.

Такие исследования могут иметь конкретное практическое применение — при составлении программ психологического сопровождения семьи, в частности, на этапе ожидания ребёнка и при разрешении различных конфликтных ситуаций в семейном консультировании.

Литература:

1. Акивис Д.С. Отцовская любовь. М., 1989.
2. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. Л., 1968.
3. Берлингейм Д. Доэдиповы отношения между отцом и ребенком // Журнал практической психологии и психоанализа. 2002. №2.
4. Борисенко Ю.В. Психология отцовства. М. - Обнинск: ИГ-СОЦИН, 2007.
5. Дружинин В.Н. Психология семьи. СПб: Питер, 2006. 176 с.
6. Думитрашку Т.А. Структура семьи и когнитивное развитие семьи // Вопросы пси­хологии. 1996. №2. С. 104–113.
7. Евсеенкова Ю.В. Система отношений в диаде отец —р ебенок как фактор развития личности // Семейная психология и семейная терапия. 2003. №4. С. 30–48.
8. Евсеенкова Ю.В., Портнова А.Г. Отцовство как социально-психологический фено­мен на рубеже тысячелетий // Философия образования. 2003. №11. С. 160–165.
9. Евсеенкова Ю.В., Портнова А.Г. Структурный анализ акмеологического феномена отцовства // Психология зрелости и старения. 2003. №4. С. 36–42.
10. Евсеенкова Ю.В., Дмитриева Н.В. Опыт исследования феномена отцовства в рам­ках групповой работы // Семейная психология и семейная терапия. 2004. №4. С. 55–69.
11. Евсеенкова Ю.В., Портнова А.Г. Влияние отцовства на развитие личности// Акмеология. Личностное и профессиональное развитие. Материалы Международной научной конференции 7-8 октября 2004 г. М.: ИД «Эко», 2004. С. 365–371.
12. Евсеенкова Ю. В. Исследование отцовства в рамках групповой работы // Материалы научно-практической конференции «Ананьевские чтения — 2005» / Под ред. Л.А. Цвет­ковой, Л.М. Шипицыной. СПб: Изд-во СПбГУ, 2005. С. 554–556.
13. Евсеенкова Ю.В. Отцовство как психологический фактор развития личности. Автореф. дис. ... канд. психол. наук. Новосибирск, 2006.
14. Жигалин С.С. Психологическая сущность и типология родительских позиций // Наука и образование Зауралья. 2003. №1. С. 125–131.
15. Кон И.С. Ребенок и общество. М.: Наука, 1998.
16. Кон И.С. Мужские исследования: меняющиеся мужчины в изменяющемся мире // Введение в гендерные исследования. Уч. пособие. Ч. 1 / Под ред. И.А. Жеребкиной. Харьков: ХЦГИ, 2001; СПб.: Алетейя, 2001. С. 562–606.
17. Кон И.С. Мальчик — отец мужчины. М., 2010.
18. Крайг Г. Психология развития. СПб: Питер, 2000.
19. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1975.
20. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М., 1999.
21. Овчарова Р.В. Психологическое сопровождение родительства. М., 2003.
22. Овчарова Р.В., Токарева Ю.А. Научные предпосылки к анализу проблемы отцовства как воспитательной деятельности // Наука и образование Зауралья. 2005. №1.
23. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб: Питер, 2000.
24. Токарева Ю.А. Сущность отцовства как особой деятельности по воспитанию ребёнка, предпосылки и условия его формирования.
25. Узнадзе Д.Н. Общая психология. М., 2004.
26. Fthenakis W.E. Väter, Band I, Zur Psychologie der Vater-Kind-Beziehung. München, 1985.
27. Barth S.Vaterschaft im Wandel,2000.
28. Doherty W.J. Kouneski E.W and Erickson M.F. Responsible fathering: An overview and conceptal framrwork.// Journal of Marriage and the Family, vol. 60 (May 1998): 277-292.

Источник