Монография «Психология фотографии. Культурно-исторический анализ» претендует на звание «Книга года по психологии» в Национальном конкурсе «Золотая Психея». Автор книги – профессор кафедры общей психологии факультета психологии Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, доктор психологических наук Вероника Валерьевна Нуркова. Публикуем отрывок из книги:
«Главный парадокс фотографии заключается в ее диалектической природе: фотография – одновременно и предельно точный отпечаток физического объективного мира, т.е. результат воздействия отраженного от предметов светового потока на светочувствительную поверхность, и герметичный субъективный шифр, поддающийся только символическому истолкованию. Другими словами, это – и вещь, в реальности которой не приходится сомневаться, и образ – слепок момента восприятия, и резервуар материала для интерпретаций. Фотография подтверждает, что нечто произошло, но не уточняет содержание и смысл представленного на снимке события. Такая двойственность делает фотографию универсальным орудием психологического «приручения» пространства и времени в том смысле, что взаимодействие с фотографиями позволяет поддерживать иллюзию победы в борьбе с отсутствием и забвением.
Современному человеку, живущему в перенасыщенной фотоизображениями среде, трудно даже представить себе волнение и восторг первооткрывателей этой удивительной технологии консервации визуального опыта. Каково это – впервые держать в руках «зеркало», запомнившее тебя угловатым подростком? Посмотреть в глаза дорогого человека, разлученного с тобой расстоянием, а возможно, и смертью? Ответить через десятилетия на улыбку прапрабабушки? Уловить едва заметное сходство черт с прадедушкой? Заметить адресованный вам – тогдашней – нежный взгляд однокурсника на групповом снимке? Сейчас фотографий так много, они так доступны и привычны, что мы рискуем проглядеть это рукотворное чудо, превратить встречу с ним в рутину.
…Проведенное нами исследование соотношения развития фотографии как технического изобретения с его ролью в организации новых форм человеческой деятельности позволило выявить стадиальность вхождения в обиход культуры этого технического достижения. Мы показали, что освоение культурой такой технической новации как фотография происходило постепенно, закономерно трансформируя социальные инстинкты и практики и порождая инновационные формы психики человека. В начале своего пути фотография вписывалась в сложившиеся технологии деятельности, в свою очередь преобразуя их, а затем сама внутренняя логика совершенствования этого технического средства вызывала мощный рост новых культурных практик. В ходе этого процесса фотография вызвала мощный рост новых культурных практик. В ходе этого процесса фотография последовательно приобретала все новые социальные и психологические функции, которые инициировали и получали необходимое техническое воплощение.
Разработанная нами концептуальная модель позволила выделить основные функциональные аспекты существования фотографии в культуре и свести все многообразие функциональных возможностей фотографии к шести основным типам, которые обеспечиваются с помощью последовательно возникающих в культуре технологий и реализуются в форме самостоятельных культурных практик. При этом ориентированные на социальную группу и ориентированные на личность функции фотографии оказываются взаимосвязанными по типу конгруэнтности или конфликтности. Итак, основные функции фотографии состоят:
- в обретении субъектом новых форм телесной, психологической и личностной идентичности;
- идентификации и каталогизации социумом своих членов;
- отражении, открытии, конструировании (или искажении) новых физических и социальных миров;
- символическом обладании миром;
- психологической экспансии в пространство и время;
- объективации и опосредствовании индивидуальной и коллективной памяти.
Человек, входящий в мир культуры, овладевает фотографией как потенциально неисчерпаемым социокультурным средством, последовательно раскрывая, распредмечивая содержащийся в ней широкий спектр психологических функций и возможных форм деятельности.
Культурные практики, основанные на фотографии, оказываются средством, преобразующим социум и личность, источником возникновения и распространения в культуре не существовавших ранее потребностей, форм познания, деятельности и общения. Фотография выступает в качестве объекта и средства:
- возникновения новых форм межличностной коммуникации и социальных воздействий;
- создания и поддержания виртуальных общностей;
- презентации и конструирования новых миров;
- формирования специфического «фотографического» восприятия мира;
- расширения пространства и времени бытия личности путем задания им особой «метрики»;
- обретения новых моделей и механизмов идентичности личности;
- «фотографического нормирования» самосознания;
- изменения способов самопрезентации и построения имиджа (self-image);
- стабилизации форм представленности личности в Другом;
- создания новых способов коммуникации с историческим, социальным и индивидуальным прошлым;
- обогащения механизмов организации автобиографической памяти, способов фиксации автобиографического материала и его извлечения;
- интеграции завершенной жизни человека в целостную, остающуюся в смысловом поле культуры репрезентацию.
Преобразование процессов социализации и индивидуализации личности, появление особого класса «техник себя», реализуемых с применением фотографий, обеспечивает новые пути психического развития человека.
Как убеждает ретроспективный анализ, фотография оказалась скорее наследницей не живописи, а зеркала, точнее, последствием их взаимопроникновения. Но культура зеркал, фиксирующая мгновенный след части мира, текучей и неуловимый, в фотографии достигает своей предельной цели – стабильности и неизменности, а в ограниченных рамках человеческой жизни – вечности.
Личность, как ориентированная на развивающийся контур культуры система, пребывает в постоянном поиске оптимальных средств для регуляции самого широкого круга своих деятельностей. По сравнению с книгой (ближайшим по силе воздействия реформатором человеческой психики) фотография оказалась наименее затратным, субъективно «очевидным», не требующим овладения специальными навыками перекодирования информации и одновременно максимально полифункциональным орудием. Триумф фотографии, будучи, на первый взгляд, шагом назад, упрощением деятельности по сравнению с живописью и письменным текстом, на самом деле стал, безусловно, «плодотворным упрощением», значительным «демократизатором» культуры. Человечество обрело в фотографии новое орудие невиданной ранее оптимальности соотношения «энергоемкости» и функционального потенциала. Лавинообразное нарастание популярности фотографии показывает точное «попадание» нового средства в центр пересечения многих потребностей человека, которые претерпевают изменения на протяжении рассмотренного нами периода с середины XIX в. до наших дней».
Перейти к проекту «Психология фотографии. Культурно-исторический анализ».
.jpg)
Комментариев пока нет – Вы можете оставить первый
, чтобы комментировать