Основы теории и практики метода ЛЮСИФ

Метод ЛЮСИФ вобрал в себя подходы Гете, Павлова, Юнга, Сонди, Фрилинга, Люшера. Над своими теориями авторы работали практически всю свою жизнь, отдав им все свои силы, «вложили в них душу». Так Фрилинг работал над своим тестом более 40 лет, Сонди — почти 50, Люшер — без малого 70!

Работали неустанно. Сонди признавался своему ученику Юттнеру, что встает каждый день в 5 утра, чтобы писать свои книги по судьбоанализу, а Люшер часто засиживался за своей работой до двух часов ночи, как он мне писал об этом.

И это не случайно — мэтры были поражены своими детищами. Тесты Сонди, Люшера, Фрилинга в руках профессионалов дают потрясающие результаты, удивительные по глубине и силе. Одновременно они открывают и подходы к терапии — вскрывая причины нарушенного равновесия, указывают пути его восстановления, являясь подлинными инструментами как диагностики, так и терапии.

Все авторы жили удивительно долго: Фрилинг 86 лет, Юнг 85, Сонди и Люшер — 93. И даже Гете в 19 веке прожил 82 года, что по тем временам было значительно. Может быть, они постигли какой-то тайный смысл, потаенную мудрость жизни? Вопрос остается открытым.

И.-В. Гете на склоне своих лет признавался Эккерману: «Все, чего я достиг как поэт, я вовсе не считаю чем-то особенным. Хорошие поэты жили вместе со мной, еще лучшие жили до меня, будут жить и после. Но то, что в своем столетии я единственный, кто в труднейшей науке учения о цвете знает правду, — вот это я ставлю себе в заслугу, и вот почему я сознаю свое превосходство над многими».

Используемые нами методики базируются на таких метафизических понятиях, как стихии Воды, Земли, Огня и Воздуха.

С конца XIX века и до середины XX-го термин «метафизика» являлся синонимом того, что заумно, «что является отвлеченным, умозрительным и потому бесполезным, ненужным»¹. Однако с середины 50-х годов происходит возрождение метафизики, интерес к ней в аналитической философии постоянно возрастает. Сейчас она считается синонимом онтологии — раздела философии, изучающего основы, принципы бытия, мироустройства и его структуру.

Метафизика — это попытка рассматривать реальность не только как физическую. Ведь даже физик, обращаясь к математике, имплицитно допускает некую сферу реальности, которая не является физической. И, как говорил Вигнер², «рационального объяснения этому факту нет. Невероятная эффективность математики в естественных науках есть нечто граничащее с мистикой».

Интерес к иным картинам мира помимо физической в нашу информационную эпоху, видимо, связан с неспособностью естественных наук дать адекватное описание работы мозга и психики, поскольку поиск материальных структур психики не увенчался успехом. Учеными выдвигаются гипотезы о мозге как биологическом интерфейсе и обосновывается нематериальная теория психики (М.М. Решетников, 2008). Это говорит нам о том, что для понимания человека нужно выйти за пределы естественно-научной парадигмы, которую часто отождествляют с «подлинной наукой».

Лев Толстой в своей манере указывал на «великий вред того, что у нас называется наукой». Он делил науки на настоящие и пустяковые. «Над первыми думали прежде нас за тысячи лет самые лучшие и мудрые люди: Кришна, Конфуций, Лаотце, Будда, Сократ, Эпиктет, Марк Аврелий, Христос, Магомет», — писал он³. Ведь человеку важно «как можно лучше прожить в этом мире тот короткий срок жизни, который определен ему Богом, судьбой, законами природы — как хотите», — резюмирует Лев Николаевич.

Ему вторит И.-В. Гете: «Alles Vergängliche ist nur ein Gleichnis⁴», что можно перевести как «Все преходящее, тленное есть только отблеск, подобие, притча (вечного, нетленного)». А поскольку это так, то законы математики удивительным и непостижимым для нас образом могут отражать эту закономерность.

Следовательно, видимая нами физическая картина мира, может быть, является отражением некой более глубинной сверхчувственной темной материи, сущностной структуры бытия, поскольку нашему восприятию доступны только те формы материи, которые участвуют в электромагнитном взаимодействии⁵.

Такая широкая перспектива рассмотрения метода ЛЮСИФ необходима для того, чтобы верно понять роль и место рассматриваемых подходов, поскольку они мало вписываются в парадигму современной психологии, в ту психологию, которая стремится стать естественно-научной дисциплиной, на так называемой доказательной базе.

Для нее тесты Люшера, Сонди, Фрилинга — не валидные, не надежные и даже более того — дискредитировавшие себя. Л.Ф. Бурлачук указывает, что теории Люшера и Сонди умозрительные и «критикуются как отечественными, так и зарубежными исследователями» (Бурлачук Л.Ф., 2007 с. 420).

Я не берусь утверждать, что используемые методики отражают какую-то другую реальность помимо реальности физической, но у меня есть некоторые соображения касательно математического аппарата, используемого в тестах Сонди и Люшера.

Ситуация сходна с физикой: парадоксальным образом, непостижимо и почти мистически эмоциональные реакции, стили поведения подчиняются определенным математическим закономерностям.

Макс Люшер писал, что его система математически точна⁶. «Цветовой тест Люшера не мог бы быть разработан, если бы в качестве предпосылки не была создана математически точная диагностическая система категориальной психо-логики.

«Математическая логика эмоций впечатляет⁷», — пишет мне в мае 11 года профессор Люшер (письмо от 8.05.11).

То есть здесь мы имеем дело не только с реальностью физической, но и с математической. Но ведь «математика — умозрительная наука», как писал Аристотель. И тогда совершенно прав Бурлачук, именуя подходы Люшера и Сонди умозрительными. Именно умозрительность, метафизичность этих подходов позволяет поразительно точно проводить диагностику и формулировать верные заключения об эмоциональном состоянии обследуемого. То же касается и прогнозов, как это было сделано, например, в отношении нацистского преступника А. Эйхмана по результатам его обследования тестом Сонди⁸.

Это, конечно, идет вразрез с естественно-научной парадигмой психологии. И нужно понимать, какую надо иметь силу духа, веру в себя и в метод, чтобы заниматься этим.

Я имею в виду Людмилу Николаевну Собчик, которая еще в 70-е годы прошлого века обратила внимание на эти замечательные методы диагностики и терапии, провела множество исследований, а также способствовала тому, что эти тесты применяются психологами. Ее книги стали широко известны в нашей стране⁹.

В какой-то мере мой интерес к тестам Люшера и Сонди, а также идея создать на их базе целостную модель личности ЛЮСИФ обусловлены работами Л.Н. Собчик, которая в невероятно сложных условиях тогдашнего СССР смогла познакомить читателей с этими авторами в той мере, в какой ей это было возможно, и по тем источникам, которые тогда были в ее распоряжении. Падение коммунистической идеологии и железного занавеса открыло не только широкие возможности познакомиться с первоисточниками на языке оригинала, вникнуть в ход мыслей Люшера и Сонди, но и пройти обучение в Швейцарии лично у Макса Люшера и стажировку в Институте Сонди в Цюрихе.

Мой подход отличается использованием в полном объеме оригинальных немецкоязычных первоисточников трудов Люшера, Сонди, дополненных работами Фрилинга, Юнга, Ахтниха и др. В основе модели ЛЮСИФ лежат кватернитет Юнга, теория типов высшей нервной деятельности И.П. Павлова, категории Люшера.

Инструментарий ЛЮСИФ-диагностики

Основной инструментарий — это доработанные в 2024 году цветовые тесты Люшера и Фрилинга, а также портретные тесты Сонди и Цыганка. Дополнительно используется куб ЛЮСИФ, который является доработкой куба Люшера.

Мы используем доработанный нами в 2024 году классический тест Люшера в виде брошюры и отдельные цветные карточки, очень точно передающие оригинальные цвета Люшера.

Важный инструмент как диагностики, так и толкования — куб Люшера, переведенный и адаптированный мною в 2022 году.

В период с 1997 по 2024 год мною была проделана работа по доработке, модификации и унификации тестов Люшера, Сонди, Фрилинга, разработке алгоритмов тестирования, улучшению структуры регистрационных бланков, алгоритма интерпретации результатов обследования. Такой подход дает возможность практическому психологу толковать получаемые данные практически сразу без применения компьютерных программ и сложных подсчетов, что называется «с листа». Однако это не исключает в дальнейшем также и кропотливой обработки данных с применением специальных компьютерных программ и статистических таблиц для расширенного толкования результатов тестирования.

Для того чтобы разобраться в принципах диагностики ЛЮСИФ, надо понимать базис этого метода. Метод базируется на четырех юнговских функциях: N и S, F и T, которые соотнесены с четырьмя группами цветов: легкими, воздушными, именуемыми «желтыми» — Gb, и тяжелыми, массивными, именуемыми «синими» — Bl; с горячими, «огненными» «красными» — Rt и холодными, жесткими «зелеными» — Gr. Две верхние группы цветов (см. схему ЛЮСИФ) вариабельны (var), а две нижние — константны (con). «Красные» и «зеленые» цвета директивны, рациональны (dir/rat), а «желтые» и «синие» — рецептивны, иррациональны (rec/irr). «Желтые» и «зеленые» цвета сепаративны (sep), а «красные» и «синие» интегративны (int). Эти четыре группы цветов в целом соответствуют четырем категориям Люшера и четырем группам потребностей Сонди.

Самые общие принципы работы тестов Люшера

Двадцать семь карточек доработанного нами теста Люшера (20 цветов и 7 фигур) делятся на 7 групп. Первые четыре группы соответствуют четырем юнговским функциям. Выполняя 14 попыток выбора цветов и фигур, обследуемый выказывает свои предпочтения к четырем основным категориям ЛЮСИФ.

Сходный принцип работы теста Фрилинга. 23 карточки теста делятся на 8 групп, первые четыре — в целом также соответствуют четырем юнговским функциям. Выбирая цвета, обследуемый демонстрирует свои склонности к четырем функциям Юнга, что отображается графически.

Восемь групп портретов тестов Сонди и Цыганка имеют определенные корреляции с восемью юнговскими категориями (типологическими группами). Выбирая портреты, обследуемый выказывает свое отношение к этим восьми категориям.

Благодаря великой проницательности ума Карла Юнга мы имеем потрясающей глубины образы четырех стилей поведения, явно перекликающиеся с четырьмя типами темперамента Павлова, с четырьмя основными структурами Люшера, с четырьмя группами цветов Фрилинга.

Визуальная диагностика в методе ЛЮСИФ

Юнг затем их расширяет до восьми типов. Однако Юнг ничего не говорит об их внешности, «физиономии». Этот пробел устранила Е.С. Филатова. Она обнаружила феномен внешнего сходства людей одного и того же юнговского типа. Мне посчастливилось обнаружить сходство филатовских типов с восемью факторами Сонди как на эмпирическом, экспериментально-психологическом, так и на теоретическом уровнях, благодаря чему модель ЛЮСИФ приобрела завершенный вид.

В итоге мы получаем восемь собирательных образов, восемь стилей восприятия, мышления, поведения. Музыкально-литературное описание восьми стилей поведения «Дорожная история ЛЮСИФ» доступно на моем канале YouTube¹⁰.

В 2019 году в Цюрихе на международной конференции, посвященной 50-летию основания Института Сонди, я сделал доклад об этих находках и корреляциях, который нашел положительный отклик у судьбоаналитиков. Его тема: «ЛЮСИФ — метод, наводящий мосты между концепциями Сонди, Юнга, Люшера и Фрилинга»¹¹.

Сущность терапевтического подхода в методе ЛЮСИФ

Диагностика ЛЮСИФ способна точно указать, где нарушено равновесие, какой аспект в дефиците, а какой в избытке, и тогда терапевт направляет свои усилия на восстановление этого нарушенного равновесия.

Такой подход сходен с ездой на велосипеде. Для правильной езды нужно постоянно балансировать влево-вправо, сохраняя равновесие. Если руль заклинивает, то мы теряем равновесие и падаем. Чтобы ехать, нужна энергия крутить педали (Rt), способность твердо держать руль и иметь хорошие тормоза (Gr), возможность обладать свободой выбирать направление (Gb) и также способность чувствовать свое тело и получать удовлетворение, т.е. быть способным к сопричастности и партиципации (Bl).

Мы можем не замечать того, как наш организм автоматически выравнивает нарушенный дисбаланс, восстанавливая гармонию. Однако, когда эта способность снижается, то мы чувствуем тревогу и беспокойство, чувствуем, что что-то идет «не так», что мы загнаны в ловушку, в какую-то колею, что наша свобода ограничена, как нам кажется, внешними причинами. Однако зачастую это не внешнее, а внутреннее принуждение, которое следует устранить. Но прежде всего нужно правильно понять самого себя, как пишет ниже врач и философ Пауль Дальке (1865–1928):

«Любое настоящее принуждение для человека в конечном счете исходит не от вещей, а от мышления и поэтому является не внешним принуждением, а самопринуждением. В действительности, человека можно принудить только в том случае, если он принуждает себя сам, а сделать это он может только в том случае, если он осознал необходимость того, к чему он должен себя принудить. Отсюда следует, что любой реальный прогресс в мире не может быть достигнут законами, указами или даже средствами насилия, но только обучением. С незапамятных времен миру нужны были не так называемые великие люди, а учителя, и с незапамятных времен величайшим подвигом для мыслителя были не победы и завоевания, не открытия и изобретения, не овладение миром, а овладение собой. И единственный реальный способ сделать это — понять самого себя».

Определение психотерапии в русле индивидуально-типологического подхода ЛЮСИФ

Психотерапия — это вербальный обмен между терапевтом и человеком, нуждающимся в помощи, цель которого состоит в том, чтобы изменить характерный стиль (паттерн) восприятия, мышления и поведения, лежащий в основе испытываемых трудностей адаптации.

Стиль позволяет достичь глубины, и каждый из нас несет в себе какой-то стиль, однако чрезмерность приводит к проблемам, снижает адаптационные способности.

«Отсутствие специализации психики — есть признак первобытного ума», — писал Юнг, однако и чрезмерная ее «специализация» может привести личность к катастрофе.

Жизнь явлена нам в противоборствующих тенденциях: бодрствование — сон, вдох — выдох, систола — диастола, кислая среда — щелочная, остеобласты — остеокласты, пролиферация — цитолиз, ассимиляция — диссимиляция, анаболизм — катаболизм. Директивность (dir) поступков и действий противостоит рецептивности восприятия и созерцания (rec), константность принципов (con) — вариабельности идей и мнений (var), сепаративность индивидуальности, устанавливающей границы и барьеры (sep) противоположна интегративности дружбы и привязанности (int). Важно держать баланс этих тенденций, руководствуясь чувством меры и гармонии, сохраняя равновесие.

Однако, терапевтические усилия, направленные на восстановление нарушенного равновесия, не самоцель!

Важность веры

Благодаря интеграции с судьбоанализом Сонди метод ЛЮСИФ приобретает свою глубину. См. статьи Сонди и Бюрги-Майера «Вера как судьба»¹².

«Но человек не только конечен, но он знает о своей конечности. Будучи конечным существом, он недостаточен для самого себя. Он должен иметь иной корень своего бытия, нежели только корень своей конечности. Без какого-либо предчувствия непознаваемого в нем не было бы никакого поиска. Он ищет бытие как таковое, бесконечное, другое. Это единственное, что может дать ему удовлетворение. Конечная природа человека находит свое успокоение в вере в бытие Бога» (К. Ясперс).

«Человек стремится выйти за границы собственного Я, к трансценденции, чтобы не оставаться в одиночестве. Вера, “переживание единобытия и мистической партиципации с Духом”, выбор Бога в качестве “объекта веры” и перенос бытийной мощи на Бога может дать человеку “спасение и защиту от смерти”» (Карл Бюрги-Майер).

Отзывы моих коллег о методе ЛЮСИФ:

«Метод ЛЮСИФ я использую с 2013 года. Опросники дают, как правило, социально приемлемые ответы, а метод ЛЮСИФ позволяет увидеть внутренний мир человека, его потенциал, скрытую мотивацию, тип мышления и ценностные ориентации. На основании глубокого анализа этих данных психолог может с высокой вероятностью описать профиль обследованного, провести консультацию с руководителем, разработать психологические рекомендации по повышению профессиональной эффективности работника, а также решить его личные запросы.

«Это удивительно интересный комплекс взаимодополняющих диагностических методик, помогающий человеку увидеть себя с лучшей стороны, осознать свой потенциал, свою ценность как личности», — Татьяна Николаевна Сокол, ведущий психолог ПАО «Газпром» (г. Новый Уренгой).

«Метод ЛЮСИФ я использую с 2014 года. Я его выбрала, потому что он объединяет соматику и психику, интересно видеть эту связь между типами нервной системы и данными тестов Люшера, Сонди. Также он позволяет провести глубинный анализ влечений, проанализировать варианты судьбы и увидеть возможности ее изменения», — Дилбар Каримбергеновна Азизова, ассистент кафедры наркологии, медицинской психологии и подростковой психопатологии Института усовершенствования врачей (г. Ташкент).

«Для меня метод ЛЮСИФ — не просто диагностический инструмент, а диалектический способ познания внутренней реальности пациентов, а также форма взаимодействия, интуитивно понятная большинству людей, т.к. она проистекает из базовых закономерностей функционирования психики, которая использует противоречия как механизм личностной эволюции и исторически сложившийся метод понимания своей внутренней природы», — Сергей Николаевич Ступников, врач-психотерапевт высшей категории санатория-профилактория «Газпром трансгаз Югорск» ПАО «Газпром». Стаж работы 20 лет, метод ЛЮСИФ применяет 10 лет.

«Большое спасибо за сложный и образный текст с прекрасной цитатой из Платона, которая творчески объединяет так много аспектов нашей экзистенциальности. Огромная благодарность за эту прекрасную работу!» — Dr. med. Ludwig Janus¹, немецкий психотерапевт и психоаналитик, специализирующийся на пренатальной и перинатальной психологии и медицине.

«С интересом знакомился (и не однажды) с Вашим новым методическим подходом. Как мне — дилетанту в этом вопросе — представляется, Вы нашли весьма продуктивный ход для интегральной оценки психологии личности. Не сразу “врубился”, но очень помог видеоролик “Дорожная история”. Это блестящее раскрытие смысла предлагаемой методики и не только для профессионалов, но и для тех, кто только что пришел! Выделение 8-ми психологических типов в человеческой популяции целесообразно, познавательно и предлагает расширенный взгляд на современное человеческое общество. Как я понимаю, освоение этого метода требует высокого интеллекта, и я желаю Вам талантливых учеников. Успехов!», — профессор, д.м.н. Григорий Иосифович Брехман (Хайфа)¹⁴.

Сноски

¹ см. Большой толковый словарь русского языка. С.А. Кузнецов, 2010.

² Юджин Вигнер — физик-теоретик, лауреат Нобелевской премии по физике в 1963 году «за вклад в теорию атомного ядра и элементарных частиц, в частности, за открытие и применение фундаментальных принципов симметрии». Приводится цитата из статьи «Непостижимая эффективность математики в естественных науках» (1960).

³ см. Цитата из письма Толстого 1909 года. См. ПСС Л.Н. Толстого, Том 80.

⁴ «Все преходящее есть лишь притча» (финал второй части «Фауста»).

⁵ Темная материя — в астрономии и космологии, а также в теоретической физике форма материи, не участвующая в электромагнитном взаимодействии и поэтому недоступная прямому наблюдению.

⁶ Из личной переписки с проф. Люшером: «Das zeigt, dass die Emotionalität ein exaktes, „mathematisches“ System ist. Das wollte ich auch mit dem „Perodischen system der emotionen“ nachweisen». Перевод с нем.: «Это показывает, что эмоциональность является точной, „математической“ системой. Это я также хотел показать в „Периодической системе эмоций“».

⁷ Die mathematische Logik der Emotionen ist eindrucksvoll.

⁸ см. Л.Зонди «Каин. Образы зла». Пер. А.В. Тихомирова. - СПб, 2014.

⁹ Главная из них «Психология индивидуальности. - Речь, 2018. 479 с.

¹⁰ https://www.youtube.com/watch?v=B9DMO_t7r_Q

¹¹ "LÜSIF – eine brückenbauende Methode zwischen den Konzeptionen von Szondi, Jung, Lüscher und Frieling" https://www.youtube.com/watch?v=lCpbHUPRp0I

¹² Л. Сонди Судьбоанализ. - М.: Три квадрата, 2007. - 480 с.

¹³ Ludwig Janus считается одним из важнейших представителей современной пренатальной и перинатальной психологии в Германии. Он опубликовал 26 книг в качестве единственного автора или редактора.

¹⁴ Григорий Иосифович Брехман (Хайфа) — один из ведущих в мире специалистов в области пренатальной и перинатальной психологии и медицины.