Столкновение двух систем в социально-экономическом пространстве России

В современной России можно наблюдать своеобразные взаимоотношения социальной и психологической реальностей. Человек, будучи активным развивающимся существом, оказывается включенным в жесткие социальные рамки, которые либо устарели, либо часто меняются в связи с постоянным появлением новых «законов». Особенно явно этот конфликтный характер взаимоотношений проявляется в сферах деятельности, направленных на работу с людьми (образование, медицина, наука, культура и пр.).

Мы предлагаем рассмотреть особенности развития современного человека, концентрируя внимание на его взаимоотношениях с окружающей средой. Опираясь на положения диалектического подхода к пониманию человека (Э..В.Ильенков, А.С. Арсеньев, В.С. Библер, Ф.Т. Михайлов), где субъект рассматривается как саморазвивающаяся открытая система, мы попытаемся проследить характер его взаимодействий с современной социальной средой.

Развиваясь по логике органических систем, человек вынужден взаимодействовать с окружающим его миром, который развивается по иным законам, по законам логики механических систем.

Теперь несколько слов о содержании понятий органической и механической систем, учитывать особенности развития которых совершенно необходимо, когда речь идет о человеке. (Указанные положения детально проработаны философами-диалектиками: Э.В. Ильенковым, В.С. Библером, А.С. Арсеньевым, Ф.Т. Михайловым.).

«Сами понятия «органического» и «неорганического» (механического) могут быть отнесены не только к каким-то объективно существующим предметам и системам, но также к способам мышления, восприятия и понимания мира. Это как бы два различных подхода, два различных взгляда на мир, понимания мира, и, соответственно, его познания» (А.С. Арсеньев, 2001, с. 127).

Так, органическая система является саморазвивающейся, проходящей различные фазы и ступени развития, что являет собой развитие реального живого существа. Его развитие начинается с целого, как правило, с одиночной клетки, где еще не дифференцированы ни органы, ни ткани. В любом живом существе господствует детерминация целым своих частей, где целое предшествует частям. Итак, «каждая органическая система развивается, будучи детерминируема двумя противоположными способами: детерминацией, идущей из прошлого, - причиной, и детерминацией, идущей из будущего, - целевой. При этом, детерминация целевая должна иметь определенные преимущества, быть, так сказать, первичной по отношению к детерминации причинной, ибо в противном случае не было бы эволюции от прошлого к будущему.» (Арсеньев, 2001, с.131).

В неорганической системе, примером которой может быть любой неодушевленный предмет (вещь), наоборот, определенная конструкция из частей, соединение этих частей детерминирует собой свойства полученного целого. Рассматривая мир как механическую систему, мы можем иметь дело лишь с причинными зависимостями, где главенствует детерминация прошлым, которая автоматически переносится в те области и сферы деятельности, где осуществляется работа с живыми людьми (медицина, образование, культура и пр.) Поскольку человек – живое саморазвивающееся существо, то, будучи включенным в работающую по особой логике механических систем государственную машину, он, действительно, оказывается лишь средством для ее работы. Действительно, подобным примерам, когда жизнь людей приносится в жертву общему делу, нет числа.

И если для развития различных сфер промышленности, производства различных товаров характерна логика механических систем, где господствуют причинно-следственные отношения, то развитие сфер культуры, науки, медицины, образования и пр. при благоприятных условиях происходит по логике органических систем, ориентированной на развивающиеся потребности живых людей, направленной в будущее, для достижения поставленных целей.

Система, где центральное место занимает живой постоянно развивающийся человек, выстраивается изнутри, как бы постепенно «прорастая» и определяя особенности развития субъекта и его взаимоотношений с окружающей средой. Только в этом случае система будет органична, будет соответствовать развивающимся запросам человека, общества, коллектива, открывая людям возможности реализации их сил, являясь их достоянием. Однако, современное общество постоянно воспроизводит отработанные ранее отношения, реализуя прежнюю советскую схему отношений, между людьми и властью, где отсутствует обратная связь с народом.

Попытаемся кратко охарактеризовать особенности этих взаимоотношений и взаимодействий в России. Вот уже столетие основной и единственной целью развития России власти считают создание материально-технической и экономической основы общества. Но создание прочной экономической основы не является единственной целью развития общества, - это лишь одно из основных средств улучшения благосостояния живущих в стране людей.

Экономика действительно может способствовать развитию общества только при опоре на определенную систему отношений народа и власти, с учетом особенностей страны. Но основным богатством страны следует считать, помимо природных ресурсов, человеческий потенциал.

В современной России можно наблюдать уже давно сложившееся отношение к экономике, которое заключается в убеждении, что, как только удастся выстроить экономическую систему, так все сразу станут счастливы, так как заживут богато. Но непосредственное улучшение благосостояния народа, без изменения производственных отношений и мощностей не может быть единственной целью развития государственной системы. (В противном случае подобная цель непосредственного обогащения, без особых изменений положения и роли живущих в стране людей, становится присущей населению, когда самым главным в жизни люди считают богатство.) Нет смысла бороться с коррупцией, пока положение дел таково. Вернее, истинная борьба с коррупцией состоит в искоренении подобного отношения, когда богатство или процесс обогащения, является основной целью жизни населения.

Постоянное стремление сначала создать материально-техническую основу государства, постепенно превратилось в основную и единственную цель, где человек рассматривается лишь как средство решения поставленной задачи, как рабочая сила, В результате отношения оказываются перевернутыми: средства жизни людей становятся целью, а цель, - Человек и его жизнь, - средством.

Происходит же это потому, что живой Человек с его мотивами, потребностями и способностями, развивающийся по законам одной логики, логики органических систем, оказывается включенным в развитие системы социальных и экономических отношений, заимствованных из прошлого, строящихся по совершенно иной логике, - логике механических систем, или логике вещных отношений. В результате взаимодействие этих двух различных систем осуществляется в процессе противостояния.

Так, плановое хозяйство во всех сферах советского и современного общества, где отсутствует возможность отклонения от плана, (что очень удобно для стороннего контроля, но убийственно для творческой личности, вынужденной действовать только по заданной программе, является свидетельством того, что в этом смысле отношение к человеку и к вещи при таком подходе идентичны.

И только, если Человеку в обществе уделяется (основное) внимание, - а это означает, что ему предоставляется возможность полноценно реализовать себя в процессе созидания на благо общего дела, - тогда человек и общество, в котором он живет, развиваются гармонично и единовременно. Причем, важно отметить, что в процессе достижения общей Цели, человек, реализуя себя в творческом процессе, созидает также самого себя. (Происходит это потому, что реализация человеком своих сил возможна лишь при условии свободного выбора, а не в условиях выбора - дихотомии «или – или», как это часто случается в России.).

С целью более подробной характеристики процесса развития субъекта, проанализируем особенности развития его субъективной сферы в разных условиях: 1) при благоприятных условиях, когда возможен свободный выбор; и 2) в современной сложившейся в России ситуации, когда такой выбор очень затруднен.

Двойственность мира, в котором живет человек (М.М. Бахтин, В.С.Библер, Ю.М. Лотман, и др.), предполагает рассмотрение выполняемой субъектом деятельности как двояко детерминированной, то есть, как включающей в себя, как минимум, две составляющие: личностно-смысловую и операционально-техническую ( 8).

Двойственный характер побудительности, соответствующий двойственности выполняемой человеком деятельности, проявляется в ориентации человека, как на внешний, так и на внутренний мир, в умении согласовать характер их побудительности между собой. И, если один «мотив», направленный на решение внешней задачи, чаще всего характеризует сознательно поставленную конкретную цель (то, что делается), то другой «мотив» отражает глубинную смысловую ориентацию личности (то, ради чего что-то делается). Тогда выполняемую человеком деятельность можно рассматривать как «равнодействующую» двух факторов, реальное взаимодействие которых обеспечивает деятельное проживание осуществляемой деятельности, в результате взаимодействия которых порождается «я» субъекта, развивается его психика.

При этом творческое развитие, где существенную роль играет потребность в обновлении имеющегося опыта, следует понимать как постоянное взаимодействие субъективной и объективной сторон психических процессов, где ведущее место в развитии личности обычно занимает смысловая сфера сознания (деятельности), формирующая его «я». Только в этом случае чувственная и рациональная ткани сознания реализуют себя в совместной работе, в творческом поиске. Ситуация же преодоления внутренними, субъективными факторами внешних, часто ситуативных, факторов или условий, (но не наоборот!), может считаться развивающей личность (подробнее см. 5, 6). Только в таком случае субъект реализует себя как целостная личность, развиваясь в процессе достижения личностно-значимых целей, корректируемых постоянно меняющейся ситуацией и принятыми в социуме нормами, а не наоборот: двигаясь от принятия норм и правил к поиску себя.

Более того, отсутствие свободного выбора, в процессе которого обычно происходит порождение собственных целей и смыслов, а также осмысление и переосмысление происходящего, провоцирует использование уже знакомых и привычных средств для решения поставленной внешней задачи, как бы «перекрывая» доступ к смысловой сфере сознания человека и переводя его деятельность в режим функционирования. Постоянное стремление уложиться в кратчайшие сроки и спешка усиливают этот эффект, переводя активную форму деятельности в реактивную, функциональную.

А теперь несколько слов об особенностях взаимоотношения двух выделенных сфер сознания. Существуя в тесном единстве, смысловая и операционально-техническая стороны деятельности способны оборачиваться, подменяя друг друга в роли цели и средства, что способствует адаптации субъекта к меняющимся условиям.

Наиболее благоприятным для развития человека является гармоничное развитие его сознания, когда обе указанные сферы сознания развиты приблизительно в равной степени, что, позволяя субъекту легко переключаться с одной из них на другую, проявляется в гибкости и творческой активности. Однако, как правило, одна из выделенных сфер деятельности (сознания) у конкретного человека развита больше, чем другая, что позволяет говорить о доминировании одной из них. Так, например, доминирование смысловой сферы сознания, ответственной за цели и смыслы, находит свое проявление в целенаправленной деятельности. Доминирование же операционально-технической сферы деятельности (сознания) человека, проявляется в планомерной по характеру деятельности, когда в процессе осуществляемой субъектом активности акцент ставится на действиях и операциях, т. е., на функциональной основе ее исполнения.

Основное отличие этих видов деятельности заключается в том, что, если целенаправленная деятельность ориентирована на поиск средств для достижения цели; то планомерная деятельность, будучи нацеленной на выполнение намеченных пунктов плана, может даже утратить поставленную цель, подменив ее пунктом плана или формальной целью, например, целью закончить работу.

Различия между ними очень важны для понимания особенностей развития сознания субъекта и возможностей ведения коррекционной работы, так как, только понимая планомерную и целенаправленную деятельности, как соответствующие проекции работы сознания, можно, воздействуя на них, корректировать процесс развития психики субъекта, его сознания.

Рассмотрим каждую из них более подробно.

Планомерная деятельность выстраивается (по плану) в виде «цепочки» намеченных изначально дел, в порядке выполнения следующих друг за другом действий или операций. При этом выполнение одного «звена» запланированной деятельности как бы подталкивает к исполнению следующее ее «звено», из него «вытекающее», или с ним связанное по логике причинно-следственных отношений. То есть, планомерная деятельность заключается в исполнении намеченных заранее действий (или этапов), не предполагая каких-либо изменений в самом процессе ее выполнения. Поэтому для планомерной деятельности свойственно довольно жесткое выполнение содержащихся в плане действий, более зависимых от результата выполнения предшествующего этапа деятельности, нежели от воли действующего субъекта. Поэтому можно сказать, что для данного вида деятельности характерна детерминация прошлым, В результате оказывается невольно сформированным такой стиль жизни, когда человек действует, практически не обращаясь к себе, к своему «я», - он действует, стремясь достигнуть запланированный заранее на определенном этапе результат независимо от возможных изменений. Таким образом, действующий субъект довольствуется достигнутым результатом, который вынесен, как правило, во внешний план, практически минуя внутренний, смысловой. В итоге развитие личностной сферы человека сильно замедляется или прекращается.

Целенаправленная же деятельность является значительно более гибкой, способной к корректировке и уточнению выбранных шагов. В процессе целенаправленной деятельности происходит реализация смысловой сферы деятельности (сознания), заключающейся в поиске, - часто интуитивном, - и проживании будущей цели (мечты), в соответствии с которой подбираются и осмысливаются возможные средства, а также пути и способы действий. Именно целенаправленная деятельность постепенно формирует привычку осмысления и переосмысления уже виденного, что заставляет человека обращаться к самому себе, развивая его личностную сферу. При этом цель, являясь сначала смутной, еле определенной, постепенно конкретизируется в процессе ее достижения, от общего, еще неопределенного, к все более явному и конкретному.

Определяющая роль Цели прекрасно продемонстрирована в русских народных сказках, называемых волшебными. В них именно целенаправленная деятельность героев приводит к долгожданному позитивному исходу. В них мы видим направленность на Цель при широком спектре поисковой активности. У героев русских народных сказок можно наблюдать, что их мечты, как правило, сбываются. Типичный для таких героев способ, - нигде не расставаться со своей Мечтой, с заветным желанием, т.е., удерживать постоянно имеющуюся Цель. Это, как правило, ведет к тому, что такой, пронесший Мечту сквозь всю свою жизнь, герой способен увидеть, узнать свою Мечту в любом, не имеющем ничего общего с ней предмете, способен понять необходимость действовать в ситуации, не сулящей ничего в обычном случае. Видимо, только подобная направленность на Цель, выношенную в Душе, а не на план, где все подчинено рассудку, способна привести к волшебному исходу. Можно сказать, что целенаправленная деятельность, где доминирование смысловой сферы сознания проявляется в виде поиска средств для достижения заветной цели, является по сути одним из способов самовыражения и самоопределения действующего субъекта.

Планомерная же деятельность, имея как бы заранее заготовленные алгоритмы действий, что позволяет ускорить темп деятельности и точность выполнения действий, удобна еще и тем, что поддается стороннему контролю на любом этапе ее выполнения. Для планомерной деятельности характерна направленность на предметный вещный мир, где продуктивность выполнения деятельности измеряется скоростью и точностью.

Все сказанное подводит нас к мысли о том, каждая из приведенных видов деятельности оказывается применимой лишь к определенным «объектам». Так, например, целенаправленная деятельность, следуя от общей цели к поиску средств и, являясь более гибкой, может быть использована при работе с живыми людьми, так как позволяет учесть любые происходящие с ними изменения. Достоинством целенаправленной деятельности является также то, что поставленная изначально достаточно неопределенная цель (например, такие цели как воспитать хорошего человека, укрепить собственное здоровье, повысить культурный уровень и пр.) позволяет вести поиск необходимых средств в очень широких пределах, что значительно облегчает поиск, расширяя сферу возможного выбора.

Планомерная же деятельность, где каждое последующее действие следует из предыдущего, как бы подталкивая его, детерминирована прошлым. Поэтому планомерная деятельность, будучи применимой в отношении предметов вещного мира, оказывается, не применимой в отношении органических развивающихся систем. Происходит это потому, что в плане, в запланированных заранее действиях не учитываются возможности происходящих с субъектом изменений, что не может гарантировать успешность осуществляемой деятельности; более того, - она может принести даже вред.

Однако, несмотря на это, в реальной жизни система планирования в России применяется абсолютно в любой сфере деятельности, безотносительно к тому, что планируется. Подобная система развития «хозяйственных» отношений, куда оказываются включенными и те сферы деятельности, где центральной фигурой является живой человек (образование, медицина, наука, культура и пр.), практикуется уже столетие. В реальной практике, к несчастью, не играет никакой роли, планируется ли численность работающих, учащихся, болеюших людей и пр., или количество выпускаемой продукции разного рода.

И именно это, на наш взгляд, является одной из существенных ошибок в деле организации работы с людьми, так как, власть, не благоприятствуя развитию творческой инициативы народа, направляет тем самым все его творческие силы по пути преодоления постоянно возникающих «законов», вплоть до криминала. (см. 10). Этот эффект значительно усиливается в связи с отсутствием правового сознания в России.

И только, если Человеку в обществе уделяется (основное) внимание, - а это означает, что ему предоставляется возможность полноценно реализовать себя в процессе созидания на благо общего дела, - тогда человек и общество, в котором он живет, развиваются гармонично и единовременно. Здесь важно отметить, что в процессе достижения общей Цели, человек, реализуя себя в творческом процессе, созидает также самого себя.

Из сказанного видно, что полноценное творческое развитие, когда используемые субъектом средства подчинены имеющимся у него целям, во многом определяется социальной средой, которая диктует свои законы и особенности взаимодействия двух выделенных сфер сознания.

И, если одна из них, - операционально-техническая сторона деятельности

(сознания), - получает возможность реализации при современных социальных условиях, так как нужны исполнители и подчиненные, то другая, - смысловая

сторона деятельности (сознания), - почти не получает возможности реализации, т.к. совсем не востребована обществом. (Современному обществу, как правило, требуется неквалифицированный дешевый труд, так как все его интересы направлены, в основном, на раскручивание собственного бизнеса.)

Выход из подобной ситуации, на наш взгляд, заключается в двустороннем встречном движении: 1) в преобразовании государственной системы с целью налаживания обратной связи с живущими в стране людьми, в помощи им в реализации собственных сил, и 2) в формировании у людей, - наряду с привычной логикой причинно-следственных отношений и работой по плану, - логики целеполагания, в процессе овладения которой у субъекта формируется способность выделять главное, самостоятельно ставить цели, идя от общего к частному, соблюдая субординацию и удерживая основную цель.

Подчинение осуществляемых субъектом действий выделенной им главной цели и способность переосмысления ситуации в случае ее изменения - главные особенности сознания человека, формировать которые следует начинать в детстве. Свое проявление эти особенности найдут в работе взрослого человека, труд которого сделает его счастливым и полезным.

Литература

1.Арсеньев А.С. «Философские основания понимания личности», М. 2001.

2..Бахтин М.М. «Эстетика словесного творчества». М.. 1986..

3..Библер В.С. В.С. "Михаил Михайлович Бахтин, или поэтика культуры". На путях к гуманитарному разуму. -М., Изд-во "Прогресс", Гнозис, 1991..

4.. Библер В.С. " Мышление как творчество", М., 1975.

5. Выготский Л.С. "Психика, сознание, бессознательное" , Собр.соч., т.1, , 1982, с. 132 -148.

6. Ильенков Э.В. «Философия культуры», М.,1991.

7.Лотман Ю.Н «Беседы о русской культуре», С.-Пб, 1994.

8.Овчинникова Т.Н.. «Развивающийся человек в меняющемся мире» // ж. Психотерапия», 2013, № 4, с. 63-70.

9..Овчинникова Т.Н. «Обратная связь в культуре и обществе» // «Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы», 2010, №2, с.85-90.

10..ОвчинниковаТН. «Истоки криминального поведения в современной России»// ж. «Психотерапия», 2014, № 3, с. 95 -100.

11.Рубинштейн С.Л"Человек и мир"В кн. Проблемы общей психологии", М., 1976, с. 253- 412.