Актуальность

Сегодня много говорят о духовном интеллекте, слагаемыми которого являются «способность испытывать возвышенные состояния сознания», «использовать духовные ресурсы для решения проблем», «быть добродетельным» (Гарднер, Майер, Сэловей, Эммонс). «Доминанта душевности – человечность, доминанта духовности – возвышенность», это стремление к возвышенности помогает человеку мыслить космическими масштабами, оценивать предназначение на Земле, нести ответственность за происходящее, стремиться к самосовершенствованию. Исходя из этого можно утверждать: духовность – это основа ноосферного мировоззрения (А.И. Субетто).

Не вызывает сомнения, что основу учебного процесса должно составлять культурное содержание, актуализирующее социально-психологические и духовно-нравственные основы культуры жизни подрастающего поколения. Между тем, многие педагоги по-прежнему считают, что духовность в ребенке отождествляется с религией, поэтому они не находят четких ориентиров для организации образовательного процесса, нацеленного на духовно-нравственное совершенствование школьников как главного потенциала жизнетворчества. В связи с этим возникает необходимость через просветительскую деятельность осуществлять изменение представлений о духовно-нравственном воспитании школьников. 

Новизна

Ключевым концептом проекта является целостное понимание культуры жизни в виде биоопределяющего, социально обусловленного, психологически обоснованного, духовно мотивированного ноосферного воплощения культуры человека как субъекта жизнедеятельности. Детерминантами психологических и духовных основ культуры жизни можно считать создание в образовательном учреждении интегрированной креативной среды, в которой искусство обогащает духовную жизнь, а интеграция общего и музыкально-эстетического образования превращает образовательный процесс в поле перманентного культурного развития ребенка и привития ему нравственных ценностей.  Музыкально-Эстетический Лицей им. А.Г. Шнитке (МЭЛ) создает уникальную образовательно-художественную среду, взращивающую ребенка-творца, созидателя, хранителя и транслятора духовных ценностей. Духовное же оценивается как «возвышенные идеалы, содержащие в себе богатейший жизненный опыт и глубочайшие размышления» (К. Юнг), «творческая активность и широта кругозора» (С.К. Болдырева, Д.В. Колесов), «нравственные, справедливые начала общественной жизни, свобода мысли, моральные нормы поведения в обществе, примат добра над злом» (А.А. Андрушкевич), «качества фасилитатора («эмпатия, конгруэнтность, открытость новому опыту, искренность») (К. Роджерс), «вера в возвышение» (одухотворение, вдохновение, окрыление, озарение, вера в идеальное), тенденция «к выходу за пределы наличного» (к новой ступени развития), «способность прорываться в творчестве через пространство и время», «совесть» и все качества  самоактуализирующейся личности», которая способна руководствоваться в своем поведении высшими ценностями социальной, общественной жизни, следовать идеалам истины, красоты, добра». 

Значимость проекта

Наш проект «Духовно-нравственное воспитание одаренных школьников как вектор формирования культуры жизни» решает несколько ключевых задач, призванных способствовать гармонизации личности ребенка и определению духовных ориентиров подрастающего поколения. Эти ориентиры задаются стратегическими направлениями образовательной деятельности МЭЛ, усилиями ученых и педагогических работников – партнеров по инновационной проектной деятельности, которые поддерживают идеи духовно-нравственного воспитания и преломляют их в психолого-педагогической практике современной школы посредством диалога культур, эвристической беседы, концертной педагогики, социокультурных практик. 

Изменение представлений о духовно-нравственном воспитании школьников помогают педагогам, родителям, да и самим обучаемым актуализировать потенциал культуры жизни, укреплять психическое здоровье, сформировать общекультурные компетенции, чувствовать свою ответственность за красоту и хрупкость мира и лучше понимать свой внутренний мир. Философской основой этого процесса служат слова выдающегося немецкого философа Г. Гадамера: «Понимая, что говорит искусство, человек встречается с самим собой». 

Содержание проекта

В монографии, подытоживающей результаты просветительской деятельности, представлены материалы разработчиков и участников проекта, а также исследования партнеров из академических сообществ и высшей школы. Концептуальные изыскания по различным аспектам воспитания духовности одаренных школьников выполнены в русле ноосферной образовательной парадигмы, духовность которой проявляется в ответственности каждого человека за судьбы планеты и сохранение жизни на Земле. Большое внимание уделено основным положениям «Доктрины духовно-нравственной системы ноосферного человека и ноосферного образования» (А.И. Субетто) и эвристическому диалогу руководства лицея с автором доктрины. Диалог отражает выполнение инновационным образовательным учреждением ключевых предписаний и запросов ученых в области духовного воспитания подрастающего поколения. Важное место отводится формированию научной и художественной картины мира школьников посредством философско-эстетической ориентации образовательного процесса. Можно ознакомиться с авторскими образовательно-художественными проектами, разработанными в сотворчестве педагогов с лицеистами из научного общества обучающихся («Прометей: образ, символ, культура»; «Поэма о виолончели» и др.). В приложении приведены мудрые изречения под названием «Копилка мудрости», позволяющие окунуться в атмосферу духовного поиска, Красоты, Любви и Творчества, которыми славится это учреждение и стихотворные напутствия авторов.

Монография предназначена для всех, кто интересуется проблемами духовно-нравственного воспитания и проблемами развития новой школы в XXI веке.

Результаты, выводы

Педагогические находки авторов в области духовно-нравственного развития одаренных школьников привлекают единомышленников к сотрудничеству и сотворчеству. Созданная в МЭЛ эстетизация и фантазийность образовательного пространства прививает с ранних лет любовь к красоте и гармонии, а сочетание рационального и иррационального начал способствует накоплению образовательного потенциала., формированию психологической культуры школьников и повышению уровня акмесоциокультурной зрелости. МЭЛ задействует потенциал педагогического коллектива, ресурсы участников сопровождения, превращая процесс духовного развития и саморазвития в созидательное со-творчество всех субъектов образования. Каждому ученику предоставляется возможность раскрыть свое «Я», почувствовать вкус успеха и духовное наслаждение от образовательного процесса.