Акопов Гарник Владимирович(Самара)
Бакшутова Екатерина Валерьевна(Самара)
Белкин Антон Игоревич(Самара, Саратов)
Беркалиева Алена Владимировна(Самара)
Рощупкина Екатерина Игоревна(Самара)
Рузанов Леонид Тимофеевич(Самара, Нижний Новгород, Москва)
Рулина Татьяна Константиновна(Самара)
Чернышова Евгения Леонидовна(Самара)
Шарапов Вячеслав Викторович(Самара)
Ярушкин Николай Николаевич(Самара)
Организация: федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования «Самарский государственный социально-педагогический университет» (СГСПУ)
Актуальность, новизна, значимость проекта
Настоящий проект развивает проблематику исследований сознания, ставших одной из главных тем не только современного естествознания, но и целого комплекса социогуманитарных наук.
Идеологическая униполяризация мира последних десятилетий, а также многообразные эффекты современной глобализации существенно обострили проблему радикализма и экстремизма в сферах религиозных (конфессиональных), этнокультурных (национальных) и правовых отношений.
Российское государство как исторически сложившаяся форма полиэтнического существования, с определенными конфессиональными свободами в пределах огромной территории, – в последнее столетие испытывает серьезные потрясения, граничащие с дезориентацией государственной и совместной общественной жизни различных социальных групп. Попытки односторонних концептуальных (философских, экономических, социологических, политических, этнологических, культурологических и др.) объяснений и прогностических описаний показывают свою содержательную недостаточность, связанную с элиминацией или неполным учетом ментальных (психологических) характеристик и особенностей групповых субъектов – носителей, сторонников – противников и других адептов тех или иных социальных идей и движений.
Культурноисторический и социопсихологический подходы позволяют выделить в качестве первоначальных и фундирующих все остальные формы религиозное (мифологическое – идеологизированное) и этническое (полиэтническое, национальное, мультикультурное, …) сознание. Имплицитно регулирующиеся в рамках этих форм моральные, экономические, правовые и иные нормы эксплицируются со временем в релевантные виды сознания, часть которых институционально оформляется.
Основное содержание работы
Введение Глобализация и социальное сознание.
Раздел 1 Психология социального сознания в эпохи перемен.
Раздел 2 Социальная психология религиозного предсознания.
Раздел 3 Правовое сознание как основополагающий социальный конструкт.
Раздел 4 Проблема стратегий социального управления.
Раздел 5 Этничность, религиозность и современная образовательная практика.
Результаты, выводы
Впервые осуществлено методологически обоснованное комплексирование социально-психологических проблем религиозного (конфессионального), этнического и национального, правового и регулятивно-управленческого модусов сознания как отражения социальной жизни в современной России. Определена стратегия поиска интегративных решений в рамках существующего спектра анизотропных (модусы сознания) и гомологичных (состояния сознания) взаимоотношений (директивные, конвенциональные, консолидирующие). Избрана концептуальная основа релевантных теоретических построений с соответствующим измерительным инструментарием и возможностью практической апробации. Оформлена логика научного поиска в последовательном переходе от изучения неосознаваемых установок (диспозиций), через психологический анализ языкового сознания различных модусов и социальных групп, к актуальным состояниям сознания, включая фазы становления в процессе систематического обучения.
В работе над монографией также принимали участие: Авдейчев А.А., Ихсанова С.Г., Куклев Д.И., Морозова Е.А., Осипова Н.Б.
