Николай Яковлевич Грот

Философ-идеалист, психолог. Доктор философии. Действительный статский советник.

Ординарный профессор кафедры философии Московского университета.

Председатель Московского психологического общества. Основатель журнала «Вопросы философии и психологии».

В 1875 г. окончил окончил историко-филологический факультет Санкт-Петербургского университета с золотой медалью. Стажировался в Берлине и Страсбурге.

В 1876 г. был назначен исправляющим должность экстраординарного профессора кафедры психологии Нежинского историко-филологического института, преподавал психологию, логику и историю философии, в 1880 г. утвержден в должности профессора. В 1878-1881 гг. состоял учёным секретарём института.

В 1880 г. защитил магистерскую диссертацию «Психология чувствований в её истории и главных основах».

В 1881-1882 гг. был в заграничной командировке с целью подготовки докторской диссертации.

В 1883 г. защитил докторскую диссертацию «К вопросу о реформе логики. Опыт новой теории умственных процессов».

В 1883-1886 гг. заведовал кафедрой философии Новороссийского университета в Одессе.

С 1886 г. — ординарный профессор кафедры философии Московского университета.

В 1888 г. был избран председателем Московского психологического общества.

В 1889 г. основал журнал «Вопросы философии и психологии» и возглавлял его до 1896 года.

В ранний период взгляды Грота тяготели к позитивизму. В дальнейшем стал заниматься метафизикой на основе данных опытной науки (так называемый монодуализм) и к поиску естественнонаучных оснований для этики и аксиологии. Пытался интегрировать системы Канта, Шеллинга, Шопенгауэра, Гартмана. Признавал реальность сознания Вселенной, а человека наделял сверхвременным началом, вложенным в него Богом. Развивал психическую теорию, в которой в качестве единицы анализа выделял «психический оборот», в котором объединялись ощущение (как внешнее впечатление на организм), чувствование (как переработка внешнего впечатления во внутреннее), мышление (как вызванное этим впечатлением движение) и воля (как внешнее движение организма навстречу предмету).

В работе «Основания экспериментальной психологии» (1896) предложил программу построения психологии, которая должна быть объективной, естественной, экспериментальной наукой. Был активным сторонником практического использования психологии, её связи с педагогикой, медициной и юриспруденцией. Одной из важнейших в творчестве Грота является проблема эмоционального развития. В книге «Психология чувствований в её истории и главных основах» (1880) он применительно к психологии использует законы дифференциации и интеграции, открытые в физиологии, доказывает возможность экспериментального исследования эмоций. Соединяя, по традиции того времени, проблему формирования эмоций с развитием нравственности, Грот по-новому подошел к вопросу о свободе воли, связывая её с характером зависимости человека от своего состояния. При этом сама проблема наличия или отсутствия свободы воли, по его мнению, может быть понята и решена лишь на основе самосознания человека, то есть осознания человеком свободы своего выбора той или иной формы деятельности.

В философии свой метод он называл методом «субъективной индукции». В качестве критерия он выставлял закон «однообразия природы», но истолковывал его идеалистически, как один из моментов переживания человека.

Н.Я. Грот пытался реформировать логику, исходя из того, что все умственные процессы однородны и сводятся к шести первоначальным формам: ассоциации, диссоциации, дизассоциации, интеграции, дезинтеграции и дифференциации, из которых основной является ассоциация. Первые три формы, это процессы суждения, а остальные три формы – процессы умозаключения. Суждение, по Гроту, имеет два подлежащих, и кроме того, заключает в себе представление об отношении между подлежащими. Индукцию он называл методическим синтезом. А дедукцию – методическим анализом.

Н.Я. Грот показал несостоятельность метафизического, эмпирического, формального и психологического истолкований формально-логических законов мышления. Он подверг обстоятельной критике современные ему логические концепции, но пытался свести логику к разделу психологии.

Основные публикации:

• Психология чувствований в её истории и главных основах. — СПб., 1879—1880.
• К вопросу о реформе логики. Опыт новой теории умственных процессов. — Нежин, 1882.
• Джордано Бруно и пантеизм. — Одесса, 1885.
• О душе в связи с современным учением о силе. Опыт философского построения. — Одесса, 1886.
• Значение чувства в познании и деятельности человека. — М., 1889.
• Основные моменты в развитии новой философии. — М., 1894 на сайте Руниверс
• Очерк философии Платона, Москва, 1896
• Сочинения в 4-х томах. - Мелитополь: Издательский дом Мелитопольской городской типографии, Т. 1, 2013. - 462 с.
• Критика понятия свободы воли в связи с понятием причинности. — М: Тип. А. Гатцука, 1889. — 123 с.
• Сновидения как предмет научного анализа // Киев. — 1878.
• Философия как ветвь искусства // Мысль. — 1880. — № 8.
• Отношение философии к науке и искусству // Киев. — 1883. — № 27-28.
• К вопросу о критериях истины. Возможность научного оправдания наивного реализма // Русское богатство. — 1883. — № 4-6.
• К вопросу о классификации наук. — СПб., 1884.
• К вопросу о реформе логики — 1882.
• Философия и её общие задачи — 1904.
• О направлении и задачах моей философии. (Ответ архиепископу Никанору) // Православное обозрение. — 1886. — № 11.
• Что такое метафизика // Вопросы философии и психологии. — 1890. — Кн. 2.
• Нравственные идеалы нашего времени. Фридрих Ницше и Лев Толстой// Вопросы философии и психологии., январь
• О времени // Вопросы философии и психологии. — 1894. — Кн. 23, 24, 25.
• Понятие о душе и психической энергии в психологии // Вопросы философии и психологии. — 1897. — Кн. 37, 39.
• Критика понятия прогресса // Вопросы философии и психологии. — 1898. — Кн. 45.
• К вопросу об истинных задачах философии // Философия и её общие задачи. Сборник статей. — СПб., 1904,
• Основания экспериментальной психологии // Вопросы философии и психологии. — 1896. — № 5. — С. 568 – 618.