Исцеление раненой души

Раненая душа - звучит очень поэтично, но меж тем, она является частой гостьей в терапевтической практике. Человек может не осознавать свою психологическую травму, как в силу включившихся психологических защит, так и за счет встречи с ней в довольно раннем возрасте. Но этот факт не мешает возникшему комплексу существовать в личном бессознательном, продолжая ретравматизировать психику.

Песочная терапия, является одним из методов, который позволяет погрузиться в глубины подсознания и встретиться как с травмированными, так и с ресурсными частями психики в символическом виде, через фигурки и другой материал в безопасном пространстве песочницы в сопровождении психотерапевта дающего возможность контейнировать сильные чувства.  Через образы человек может вступить с ними в контакт, принять ценный опыт и трансформировать травмирующую ситуацию исцеляя свою душу.  

Песочная терапия позволяет клиенту поговорить со своей душой, ведь только в ней есть ответ на тот вопрос, с которым он пришел на консультацию. Ни одна психологическая теория, ни опыт других людей в подобной ситуации, не сможет раскрыть его в полном объеме. Подчас бывает так, что сам клиент может высказывать очень стройную теории своей сложившейся ситуации, и даже говорить о попытках выхода из нее, но в итоге возвращаться ровно в ту же точку, из которой было начато движение. Все дело в том, что небыли учтены бессознательные структуры, повторюсь, но человек просто может не помнить всех обстоятельств своей жизни.  

Сегодня мне хотелось бы поделиться с вами клиентским случаем.

Для клиента это третья песочная композиция и запрос звучал так: «Я хочу радоваться жизни. А сейчас пока во мне противоречие чувств».

Виктории было предложено с помощью фигурок изобразить свое состояние в песочнице. Создание песочной композиции началось с того, что Виктория поставила в центр песочницы три фигурки: Принцессу, располагающуюся в короне, Девочку обнимающую статую свободы и Кошку. И все эти три женские части отображали ее личность, в которой был конфликт.

Принцесса хотела гулять и отдыхать, Кошка следила за всеми, отгоняла на ее взгляд ненужных людей, Девочка считала, что она все может сама. А вокруг них на большом расстоянии был целый мир, но они не могли туда шагнуть, так как между ними не было согласия, а в одиночку это сделать было страшно.

Рядом с песочницей с правой стороны Виктория поставила полуразрушенный замок и цербера. Глядя на замок, она говорила: «Этот замок многое пережил, его обстреливали, ломали, брали штурмом, но он все равно устоял, он крепкий. А когда-то там была жизнь, но жители покинули замок, боясь новых нападений. Это история очень грустная, но когда я смотрю на него, становится так хорошо и спокойно, что хочется туда, но страшно и невозможно пройти, ведь его охраняет  пёс. А еще в этом замке находится смотритель, которого никто не видит, но он поддерживает здесь порядок».    

Рядом с цербером появился волшебник самодостаточный и счастливый, от его присутствия в злом псе проснулось что-то детское и это состояние выразилось в образе обезьянки, которая радуется всему вокруг. Чуть позже обезьянка сменилась на верного далматинца.

А у волшебника в руках находился магический огонь, который дарил радость, наполненность и спокойствие, и он дал искру огня Девочке в шляпе, чтобы она принесла его в замок и поместила на самую высокую башню. Так в замке появился свет и тепло. Но по наставлению волшебника источник счастья она должна была взрастить сама, так появилось дерево, со множеством листочков, отображающими варианты событий, которые несут счастье.

После такого наполнения пространства замка в нем появилась мужская фигура. Эта ситуация давала Виктории ощущение полной гармонии. После чего ей захотелось уровнять подносы, ведь на первом все еще не было состояния наполненности и счастья. И тогда в левом подносе в поле доступности главной героини появилась природа, люди, события, и каждый элемент привносил и делился частичкой своего счастья. Изменения стали происходить и с тремя составляющими частями девушки, они соединились в одну самодостаточную личность. После этого на правом подносе появились счастливые дети, окруженные умиротворением.

Виктория сказала: «Картина стала "живой", и позволяет открыться навстречу неизвестному, которое может осветить новую грань счастья, а чтобы оберегать созданное, волшебник и цербер с душой далматинца будут всегда рядом. Глядя на эту песочную картину, я чувствую, что произошло воссоединение головы и души. И пусть у песочницы будет название: «Радость жизни»».

Описанный нами клиентский случай, наглядно показывает воззрения Дональда Калшеда о психической травме. Он пишет: «Воздействие психической травмы вызывает в развивающейся психики ребенка фрагментацию сознания, при этом организация этих «осколков» (Юнг называл их отщепленными частями психики, или комплексами) следует определенным архаичным и типичным (архетипическим) паттернам, обычно представляющим собой диадические структуры, или сизигии, составленные из персонифицированных «существ». Наиболее типичной динамикой является регрессия одной части Эго к инфантильному периоду и одновременно прогрессии другой части Эго, то есть слишком быстрое взросление, которое приводит к скороспелой способности к адаптации во внешнем мире, часто в качестве «ложного Я». Вслед за этим прогрессировавшая часть личности начинает опекать регрессировавшую часть».

Мы видим, как Виктория символически изобразила психологическую травму в виде атакованного, полуразрушенного замка, жители которого покинули свое место. Но так как Самость это структура, стремящаяся к целостности, то в песочной композиции это выразилось образом невидимого смотрителя, который следит за порядком в замке. Параллельно этому процессу в зоне сознания находятся 3 отщепленные части в образе Принцессы, Девочки и Кошки. Принцесса является регрессировавшей частью Эго, Кошка прогрессировавшей, опекающей частью и промежуточной частью между ними является Девочка со статуей свободы, которая заявляет о своей самостоятельности, но пока находящаяся в зависимости от двух других частей.

Внешний мир есть отражение внутреннего мира человека.

Как пишет Д.Калшед: «Система самосохранения берет на себя функции саморегуляции и функцию медиатора между внутренним и внешним миром, которые при обычных обстоятельствах исполняются структурой Эго. Здесь то и возникает проблема. Дело в том, что одним из аспектов защит, которые активируют системы самосохранения в ответ на переживания психической травмы, является «скрининг» всех отношений с внешним миром. Таким образом, то, что было признано защитой против дальнейшей травматизации, начинает играть роль главного фактора сопротивления любым спонтанным проявлениям Я во взаимодействии с внешним миром. Личность выживает, однако не может жить творчески, ее креативность блокируется».

Мы видим в созданной картине как цербер, символически изображающий психологическую защиту, не пускает ни кого на территорию замка, создавая ситуацию изоляции.  То же самое происходит во внешнем мире, пока нет единства между 3 частями личности, существует страх познания мира, следствием чего опять - таки является изоляция.

Этот пример так же показывает, что травмированная психика продолжает травмировать саму себя и человек в реальной жизни попадает в ситуации, где снова и снова переживает чувства из ранней травмы. И это происходит до тех пор, пока он не ступит на путь индивидуации. Кому – то помогает психотерапия, как в случае нашей клиентки, кто- то обращается к духовному поиску, и эти два пути могут быть совмещены и давать прекрасные результаты в исцелении раненой души. Как утверждал Юнг, каждый из нас несет в себе образ Бога – отпечаток самости внутри нас.  И душа, по его мнению, является связкой между двумя мирами внутренним и внешним.

Мы видим, как эта связь взращивается Викторией, когда в песочнице появляется дерево, которое корнями уходит глубоко в землю, а ветвями в небо. Барбара Тернер описывает подобный опыт, как целостную Самость внутри соединяющуюся с жизнью в целом.

Но начало перемен стало возможным с появления Волшебника. Именно символ огня, ту божественную искру, которую он передал в руки Девочки в шляпе, запустил процесс преобразования и перерождения. Трансформации начинаются с зоны психологической защиты, где цербер осознает себя по-новому, затем переходит во внутренний мир в правый поднос, и затем перетекает во внешнюю жизнь в левый поднос.  Мы видим, как внутреннее и внешнее объединяются, наполняясь жизненной силой. Психическая система, которая объединила расщепившиеся ранее и трансформировавшие в процессе терапии части, начинает функционировать более сбалансировано.

Когда терапия заканчивается, то очень важно, чтобы клиент смог осознать тот опыт, который проявился перед ним, чтобы двигаться дальше на пути своей индивидуации.

Терапевтический случай опубликован с согласия и c изменением имени клиента в целях конфиденциальности.

Словарь терминов:
Индивидуация – процесс психического развития, который ведет к осознанию целостности
Комплекс – чувственно окрашенное автономное содержание личного бессознательного, обычно формируется вокруг психической травмы.
Самость -  центр, источник всех архетипических образов и врожденных психических тенденций структурирования, порядка и интеграции
Травма – переживание, которое вызывает непереносимую психическую боль или тревогу. Переживание является «непереносимым» в том случае, когда оно оказывается сильнее обычных защитных мер психики
Эго - центр сознания

Используемая литература:

1.Калшед Д. «Внутренний мир травмы: Архетипические защиты личностного духа». - М.: Когито-Центр, 2015. – 398с.2.Калшед Д. «Травма и душа: Духовно – психологический подход к человеческому развитию и его прерыванию». - М.: Когито-Центр, 2015. – 488с.
3. Стайн М. «Принцип индивидуации: о развитии человеческого сознания». – М.: Когито-Центр, 2009. – 176с.
4.Стайн М. «Юнговская карта души: Введение в аналитическую психологию». – М.: Когито-Центр, 2014. – 256с.
3.Тёрнер Б. «Руководство по сэндплей - терапии». - М.: Дипак, 2015. – 648с.